Избранное: Христианская философия

[1089]

Brunot F., Op. cit., p. XIX, note 1.

[1090]

Op. cit., p. 203.

[1091]

Op. cit., p. 210.

[1092]

Аристотель, Об истолковании, гл. III (пер. Э.Л.Радлова).

[1093]

Brunot F. Op. cit., p. 293.

[1094]

См. замечания Francois Thurot на кн.: Harris J. Hermés, ou Recherches philosophiques sur la grammaire universelle, Paris, Messidor, an IV, p. 93. Заслуживает быть прочитанным текст самого Harris, p. 31–35.

[1095]

Велась речь даже о суждениях без субъектов. См. резюме издания памяти Miklosich'a, с замечаниями Fr. Brentano на данную тему, в его Psychologie, S. 299–307.

[1096]

Mazon A. Grammaire de la langue russe, Paris, Droz, 1943; art. 143, 162: «Он старый», «она красивая», «они студенты».

[1097]

Goblot Edm. Traité de Logique, Paris, A. Colin, 7 ed., 1944, p. 43.

[1098]

Op. cit, p. 184–185.

[1099]

«Logicus enim considerai modum praedicandi et non existentiam rei» («Ведь логик рассматривает способ предикации, а не существование вещи»). ФомаАквинский. InVIII Metaph., lect. 17; ed. Cathala, n. 1658.

[1100]

«Sed quando adaequatur ei quod est extra in re, dicitur judicium verum esse» («Суждение называется истинным, когда оно соответствует тому, что есть вне его, в вещи»). Фома Аквинский. De Ventate, qu. I, art. 3, Resp.

[1101]

Небезынтересно заметить, что в русском языке, где глагол есть не употребляется, как правило, в роли связки, он сохранил свой экзистенциальный смысл.

[1102]

Frank S. La Connaissance et Tetre, Paris, Aubier, 1937, p. 19.

[1103]

О псевдопроблемах, связанных с галлюцинациями, см.: Gilson E. Réalisme thomiste et critique de la conaissance, Paris, J. Vrin, 1939, eh. VII, p. 197–200; eh. Vili.