Бретонцы. Романтики моря

хронологической последовательности.

Курганам первой группы свойственны некоторые архаичные черты, например наличие в них кремневых наконечников для стрел, булавок, напоминающих нам об унетицкой культуре начала раннего бронзового века, а также артефактов из мышьяковистой меди. С другой стороны, из курганов второй группы исчезли каменные предметы, все найденное в них оружие – из настоящей бронзы, в рисунках на гончарных изделиях появляются мотивы среднего бронзового века. С архитектурной точки зрения две группы курганов близки друг другу, но совершенно не похожи в том, что касается погребального инвентаря. Да, кинжалы более или менее похожих типов, однако не было «переходных» случаев, чтобы, например, сосуд с четырьмя ручками был найден вместе с наконечниками для стрел.

Носители армориканской курганной культуры, должно быть, столкнулись с традиционными неолитическими группами. Возможно, при возведении гробниц они даже использовали труд местных жителей, которые предпочитали делать это в соответствии с мегалитическими традициями. Напротив, некоторые группы неолитической традиции (например, карнакская группа) более или менее точно восприняли погребальные ритуалы курганной культуры.

Истоки и связи

Относительно просто отыскать целый ряд связей с этой культурой в большинстве европейских центров бронзового века. Влияние унетицкой культуры выдает присутствие типичных для нее булавок. Керамика имеет сходство с адлербергской культурой, хотя в то же самое время следует признать, что все гончарные изделия, используемые в тот период, в той или иной степени обнаруживают «фамильное сходство». Одно то, что это – курганная культура, уже указывает на родство с важнейшими курганными культурами Центральной Европы. Были попытки обнаружить возможный источник распространения этой культуры сухопутным маршрутом с промежуточными точками в Дордони и Сен-Мено или связать ее с находками в Жиронде, однако все эти связи представляются неявными.

Самая тесная связь у бретонской курганной культуры, пожалуй, существует с уэссекской культурой – культурой Англии. Те же типы кинжалов, иногда украшенные крошечными золотыми гвоздиками, «точильные камни» и ограниченное количество сопоставимых кремневых наконечников для стрел, которые, впрочем, не представляют собой близкую параллель. Это сходство иногда считают признаком того, что бретонская культура происходит от уэссекской, а иногда, наоборот, признаком происхождения уэссекской культуры от армориканских курганов. Существует гипотеза общего происхождения от германской курганной культуры. Армориканские кинжалы и их аналоги в уэссекской культуре подверглись сравнению с кинжалами из Эльбо- Одерской группы, выяснилось, что некоторые находки, особенно в Па-де-Кале и Нормандии, могут являться вехами, отмечающими путь распространения культуры. Следует, однако, заметить, что эти связующие звенья спорадичны, и трудно провести параллель с типичными примерами из двух групп армориканских курганов.

^{Рис. 41. Боевой топор с рукоятью из Керсуффле, Морбиан. 1:9}

В любом случае Ла-Манш был не только дорогой, по которой курганная культура пришла в Бретань. Он также во все времена был главной дорогой, с помощью которой осуществлялись контакты со странами родственной культуры. С антропологической точки зрения следует отметить, что схема кургана в Кергониу близка к протонордическим типам – факт, подтверждающий возможность северного происхождения культуры. Этот источник также объясняет происхождение и некоторых артефактов (рис. 41).

Датировка курганной культуры

Торговля определенными предметами открыла возможность налаживания связей между историческими регионами Ближнего Востока и протоисторическими культурами Западной Европы, что дает нам некоторые представления о датировках. К сожалению, поскольку эти даты могут считаться как terminus ante quem, так и terminus a quo, они породили две различные хронологические системы. Янтарные пластинки, использовавшиеся в качестве разделительных бусин, были найдены в микенских шахтных гробницах, датируемых около 1525 г. до н.э., или в толосах Каковатоса, также в Греции, датируемых 1450 г. до н.э., а также в ранних курганах в Центральной Германии. В армориканских курганах первой группы была обнаружена только одна янтарная разделительная бусина (Сен-Фиакр, Мелранд), но была также найдена и имитация гагатового ожерелья и интересный ящик золотой фольги, относящийся к тому же типу предметов (Ла-Мотт, Кот-дю-Нор). Еще один источник перекрестной датировки – биконическая бусина из голубого фаянса, найденная в гробнице в Керстробель, Крозон (Финистер). Она очень похожа на бусины из гробницы в Просимне, которые датируются поздним доэллинским периодом (1600–1200 гг. до н.э.). Три образчика таких бусин были обнаружены в кургане в северном Молтоне, Девоншир, вместе с фрагментами бус. Курган в Керстробель относится ко второй группе армориканских курганов.

Однородность, относительно малое количество и распространение в прибрежных районах курганов первой группы позволяет предположить, что эта группа имела более короткую жизнь, чем курганы второй группы, которые существовали в течение довольно длительного времени, хотя, возможно, и не преодолели границы среднего бронзового века. Деревянный настил центральной гробницы в кургане Кервингар с помощью радиоуглеродного метода был датирован 1350 ± 50 г. до н.э., дата эта находится в полном соответствии с гипотезами археологов.

Глава 9 Армориканские клады среднего и позднего бронзового века

Слово «клад» используется для обозначения коллекции объектов намеренно спрятанных, обычно путем захоронения в землю. Таким образом, клад отличается от погребального инвентаря из гробниц, от материала, который можно найти на стоянках, и даже от предметов, обнаруженных отдельно от других. Клады не ограничиваются бронзовым веком, встречаются коллекции шлифованных топоров, относящиеся к неолитическим культурам. Однако количество кладов поразительно выросло именно в бронзовом веке, а в Арморике они стали почти единственным источником информации для изучения среднего и позднего бронзового века.

Легко понять причину возникновения кладов. Первые изделия из металла представляли собой большую ценность, и земля играла роль сейфа (хотя владелец не всегда возвращался за своей собственностью). Обычай создавать клады не исчез и в более поздние времена, и в смутное время запасы денег или драгоценностей часто прятались в земле.

Клады можно разделить на несколько категорий в зависимости от их содержимого. «Торговые» клады содержат новое оружие или инструменты, часто носящие следы отливки. Торговец не мог позволить себе рисковать всем своим состоянием. Эта гипотеза о торговцах, зарывающих свое добро в землю, а затем погибающих во время своих странствий, оставляя будущим поколениям возможность отыскивать свой клад, часто критиковалась. Однако тот факт, что рядом с кладом нередко находили пустые сосуды, может служить доказательством в пользу гипотезы о временном хранилище. Клады «литейщиков» содержат различное количество орудий, обычно сломанных или разбитых. Некоторые ученые полагают, что сломанные мечи появились, когда железо начало сменять бронзу. Однако и в среднем бронзовом веке было найдено немало кладов с большим количеством сломанных мечей. Более того, помимо сломанного оружия, предназначенного, по всей вероятности, для дальнейшей переплавки, были обнаружены и следы ремесленного производства – остатки бронзы или меди, которые после охлаждения приняли форму тигля, в котором плавились, металлические изделия, предметы с дефектами и крошечные капли расплавленного металла. Все это показывает, какое значение придавалось сохранению даже мельчайших частиц ценного материала.

Более скромные «домашние» клады содержат всего несколько сельскохозяйственных или ремесленных инструментов. Иногда здесь тоже присутствует сломанное оружие, ожидающее визита собиравшего их странствующего кузнеца. «Вотивные» клады могут содержать приношения «духам природы» или «богам». Иногда предметы в них отличаются особым расположением (например, в виде треугольника) или они находятся в месте, которое если и не связано с религиозными церемониями, то, по крайней мере, является священным местом (река, озеро, торфяное болото и т.д.). «Денежные» клады появляются в конце бронзового века. Однако, если клад представлял собой значительную ценность, предметы из него могли быть обменены на различные товары. Когда железо пришло на смену бронзе, некоторые предметы использовались в качестве денег, поскольку их состав (значительное содержание свинца) делал их непригодными для использования в практических целях. Так было в случае с топорами со втулками. Разумеется, все эти виды кладов имеют многочисленные вариации, и часто невозможно определить, к