Договор

Мне открыла женщина лет сорока.

— Да? — спросила она.

— Мне нужна Хомченко Ирина Николаевна. Я не ошиблась?

— А, Ирочка. Вам назначено?

— Да, — кратко подтвердила я.

— Проходите. Ира! К тебе!

'Ирина Николаевна' оказалась очень молодой, даже юной особой. Она явно предпочитала готический стиль и являла собой ярчайшего представителя этой молодежной субкультуры. Длинное черное платье в духе Morticia Addams, 'тяжелая' косметика, на шее — египетский анк из массивного серебра. Черные губы, подведенные глаза, черные ногти, — общий стиль — 'вамп'.

— Пойдемте ко мне в комнату.

В ее комнате царило рассеянное освещение, фиолетовые драпировки, черная резная мебель с серебряными накладками. По стенам развешаны костюмы, казалось, взятые со съемок каких-то мистических голливудских боевиков. В противоположной стене комнаты была еще одна дверь. Закрытая.

— Какая красота! — я была приятно удивлена.

— Да, это моя работа. Я предлагаю индивидуальное моделирование и пошив готической одежды из любых тканей и материалов. Работаю дома. Шью более шести лет, за это время мной было смоделировано и сшито более ста моделей, в том числе и на заказ. Имею диплом авторской школы Любак’с, по крою и шитью одежды. Кроме этого я делаю ювелирные украшения из серебра, стали и кожи. Вон там, — она показала на закрытую дверь, — моя мастерская…

'Зачем она мне все это говорит?'

— А как вы выбираете, что пойдет клиенту, а что нет?

— Часть моих моделей вы можете посмотреть здесь, часть в альбоме, а также на моем сайте. Там же указана примерная стоимость. При заказе я произвожу обмер клиента, мы совместно выбираем ткань и я разрабатываю индивидуальную модель по имеющимся каталогам готической одежды или по пожеланиям самого клиента.

— А в Круге вы что делаете?

— Вообще-то я отвечаю за контакты с молодежными движениями и поиск возможных кандидатов в их среде. Мое увлечение очень помогает.

— А сколько же вам лет?

— Восемнадцать, — спокойно сказала она. — На самом деле.

— В восемнадцать лет вы — мастер Круга?

— И что с того? Мои способности были замечены, когда мне было двенадцать. Потом выяснилось, что обучение сводится только к Кодексу Чести и тому, что делать нельзя или не желательно. Я очень сильный адепт.

Тут я почувствовала прикосновение к своему сознанию и мгновенно поставила 'Зеркало'. Она что, решила поиграть со мной? Я начала злиться.

— Вы что себе позволяете?

— Простите, это я так. Просто, когда приходит клиент, я всегда его сканирую.

— Я не ваш клиент.

— Я же извинилась. И потом, вы простой адепт, и только недавно прошли инициализацию.

Что себе позволяет эта девчонка? Молодая, явно с еще не устоявшимся характером. Несмотря на свою силу, достаточно наивна. По-моему, и не очень умна. Вполне могла попасть в какую-нибудь грязную историю, а теперь делает глупости. Я сработала легкий 'Щелчок' и с удовольствием заметила, как бледное личико 'Верданы' дрогнуло. И как она только попала в Круг? С ней надо поработать. Попробую начать не очень глубокуюразработку.

— Не будем пикироваться по пустякам, нам с вами предстоит совместная работа, и я надеюсь на ваше сотрудничество.

— На мое? — Черные губы слегка растянулись в нарочито удивленной улыбке.

— Конечно. Я совершенно не разбираюсь в молодежных движениях и всяких там субкультурах. Надеюсь, просветите меня.

— А зачем? — она удивленно посмотрела на меня.

— Вообще-то, я совсем не обязана объяснять вам, зачем мне нужен тот или иной факт или информация. Сразу договоримся — я спрашиваю, вы — отвечаете.

— Это допрос?

— Если хотите. Меня уполномочил Круг. Скажу только, что в тех СМИ, куда попала секретная информация, работают в основном молодые люди восемнадцати — двадцати пяти лет. Почти все — до тридцати.

— Я знаю… — она сбавила тон и уменьшила гонор. — Спрашивайте…

— Расскажите про готов, — настаиваю я.

— Ну, что я могу сказать? Все готы, или, как их еще называют, готики, характеризуются пристрастием к 'темному' восприятию мира.

— Поподробнее, — я начинаю на нее потихоньку давить. — Что это за восприятие?

— Ну, описать в двух словах все составляющие такого понятия, как готическое мировоззрение, довольно тяжело. Но в целом — это особый, романтично-депрессивный взгляд на окружающую жизнь. Отражается в поведении — замкнутость, частые депрессии, меланхолия, повышенная ранимость. В восприятии реальности — мизантропия, утонченное чувство прекрасного, пристрастие к сверхъестественному. В отношениях с обществом — неприятие стереотипов, эталонов поведения и наружного вида, антагонизм с обществом, обособленность от него. C установлением принадлежности индивидуума к готической субкультуре все не так просто. Если мы спокойно можем назвать металлистом каждого человека, слушающего музыку в одном из 'металлических' стилей, то с готами все сложнее. Трудность заключается в чрезвычайно большом охвате субкультуры, где не существует 'типового' гота и поэтому невозможно привести какую-либо общую мерку для выявления истинных готов. Наиболее часто упоминаются четыре критерия: посещение мест сбора готов, готическое миропонимание, готический имидж и любовь к готической музыке. В свое время именно Мировым Кругом было спровоцировано движение готов…

Как она говорит! Странный, нетипичный для нее стиль, по-моему она выучила какую-то газетную статью или заметку. Тут я случайно замечаю на столике черного дерева яркую плоскую глянцевую коробочку из тонкого картона, слегка выглядывающую из-под раскрытой книги. Книга — 'Пианистка' Эльфриды Елинек. Коробочка вскрыта и слегка помята. Я незаметно слегка сдвигаю книгу, чтобы получше рассмотреть эту коробочку. Точно. На ней надпись — 'Magnum'.

Между тем Ирина, не засекая моего взгляда, продолжает:

— …Дело в том, что любой адепт Силы, пройдя инициализацию, инстинктивно меняет свой имидж, стиль поведения, дизайн одежды. Это он делает помимо воли, поскольку меняется все его сознание, взгляды и мировоззрение, ибо мир и жизнь он видит уже иными глазами. То, что для человека закрыто, легко доступно адепту. Новый вид мира и неожиданные истины первоначально шокируют всех неофитов, поэтому у них появляется мрачное, депрессивное воззрение на собственное существование. Особенно это характерно для людей молодых биологически, прошедших первую инициализацию. Вот именно основные стили облика адептов и были внедрены в качестве главных направлений современной готической субкультуры.

— Для чего? — перебиваю я.

— Для маскировки. Теперешние средства и технологии связи, всеобщая прозрачность очень затрудняют работу адептов, особенно к концу Двадцатого века. 'Спрятать дерево проще в лесу'. Работать было всегда трудно, особенно после появления христианства и ислама. Но к концу прошлого века трудности неимоверно возросли.

'Она совсем даже не так глупа, как показалась мне в первый момент', — подумала я.

— Раньше мы тоже создавали и поддерживали всякие организации с похожей символикой и атрибутикой. Различные 'ордена', 'братства' и 'церкви'. Почитайте 'Историю Человечества'. Но позже, когда интерес к религиозным культам упал, пришлось придумывать различных масонов и им подобные тайные