См. тексты, приведенные в нашей книге: La Yoga. Immortalite et Uberte (Paris, 1954), pp. 264–395.
Ср.: Ananda K. Coomaraswamy. «Simbolism of the Dome» (Indian historical Quarterly, XIV, 1938, pp. 1-56), p. 34 sq.
M. Eliade, Le Yoga, p. 400; см. также: А. К. Coomaraswamy, Symbolism of the Dome, p. 53, n. 60.
Священная часть в некоторых типах евроазиатских жилищ, соответствующая центральному столбу и играющая, таким образом, роль «Центра Мироздания». См.: С. Rank, Die heilige Hintedrecke im Hauskult der Vulker Nordosteuropas und Nordasiens (Helsinki, 1949).
Архат — в буддизме существо, достигшее состояния наивысшего совершенства (аналогичногос нирваной).
Ср.: M. Eliade, Mythes, reves et mysteres, p. 133 sq.
Suttavibhanga, Parffjika, l, I, 4, в изложении и с комментариями Поля Муса в кн.: Paul Mus, la Notion du temps reversible dans la mythologie bouddhique (Melun, 1939), p. 13.
Этрурия — страна в I тыс. до н. э. на северо-западе Апеннинского полуострова. Создала развитую цивилизацию.
С. Hentze, Bronzegerat, Kultbauten, Religion im altesten China der Chang-Zeit (Anvers, 1931), p. 49 sq. id., in Sinologica, III, 1953, pp. 229 — 239 (etfig. 2 — 3).
С. Hentze, Tod, Auferstehung, Weltordnung. Das myphische Bild im altestes China (Zurich, 1955), p. 47 sq. et fig. 24–25.
post mortem — лат. после смерти.
Ср.: M. Eliade, Le Chamanisme et les techniques archcuigues de Fextase (Paris, 1951), p. 357 sq.
Ср.: Le Chamanisine, p. 419 sq., Maarti Haavio, Vainamainen, Eternel Sage (Helsinki, 1952), p. 112 sq.
Ср.: Traite d'histoire des religions, p. 325 sq.
de us absconditus — лат. скрытый, невидимый бог.