456
См. Nioradze, fig. 16; Harva, op. cit., fig. 1. Ниже мы увидим, насколько цельную космологию выражает такой символ. О наряде якутского шамана см. также Schmidt, Der Ursprung, XI, p. 292–305 (согласно В. Н. Васильеву, Е. К. Пекарскому и М. А. Чаплицкой). О «луне» и «солнце» см. ibid., p. 300–304.
457
Mikhailowski, p. 81. Pазумеется, двойная символика «железа» и «цепи» намного сложнее.
458
Mikhailowski, p. 81, согласно Припузову.
459
Op. cit., p. 320.
460
Sieroszewski, op. cit., p. 321. Значение и роль каждого из этих предметов станут понятными далее. Об эмегете см. E. Lot-Falck, A propos d'Atugan, p. 190.
461
О тунгусском наряде см. Shirokogorov, Psychomental Complex, p. 288–297.
462
У бирарченов она называется табджан — 'boa constrictor' (Shirokogorov, Psychomental Complex, p. 301). Поскольку эта змея не водится в северных регионах, то перед нами существенное доказательство влияния Средней Азии на сибирский шаманский комплекс.
463
Ibid., p. 290.
464
Pallas, Reise durch verschiedene Provinzen der russischen Reiches (3 vol., St.-Petersbourg, 1771–1776), t. III, p. 181–182. См. описание наряда другой бурятской шаманки из окрестностей Селенгинска, приведенное Й. Г. Гмелиным (J. G. Gmelin, Reise durch Sibirien von dem Jahr 1733 bis 1743, t. II, Gottingen, 1752, p. 11– 13).
465
Агапитов и Хангалов, Материалы, p. 42–44; см. также Mikhailowski, p. 82; Nioradze, Der Schamanismus, p. 77; Schmidt, Der Ursprung, X, p. 424–432.
466
См. Агапитов и Хангалов, fig. 3, фиг. II.
467
Ср. A Description of Buriat Shamanism, p. 18, n. 19–20.
468
Ibid., p. 19, n. 23–24.
469
Материалы, с. 44.
470
О зеркале, колокольчиках и других магических предметах бурятского шамана см. также J. Partanen, A Description, n. 26.
