877
Harva, Die religiosen Vorstellungen, p. 162, по Припузову и Приклонскому. Серошевский утверждает, что у Бай Бояная, якутского бога охоты, есть семь товарищей, из которых трое благожелательны, а двое неблагожелательны к охотникам (Du chamanisme, p. 303).
878
Harva, ibid., p. 162 sq.
879
Ibid., p. 164.
880
Ibid., p. 52.
881
G. Sandschejew, Weltanschauung und Schamanismus, p. 939 sq.
882
Harva, p. 165.
883
Eliade, Traite, p. 63 sq.
884
A. Gahs, Kopf-, Schadel- und Langknochenopfer, p. 237; id., Blutige und unblutige Opfer bei den altaischen Hirtenvolkern ('Semaine d'Ethnologie Religieuse', IV-e session, 1925, Paris, 1926, p. 217–232), p. 220.
885
Lehtisalo, Entwurf einer Mythologie der Jurak-Samojeden, p. 67, 77 sq., 102. Об этих идолах с семью лицами см. также Kai Donner, La Siberie, p. 222 sq.
886
Mikhailowski, Shamanism, p. 84.
887
Kai Donner, La Siberie, p. 223.
888
Lehtisalo, Entwurf, p. 147.
889
Karjalainen, Die Religion der Jugra-Volken, II, p. 278, III, p. 306; Itkonen, Heidnische Religion und spatere Aberglaube bei den finnischen Lappen, p. 149. У остяков Цингалы больной кладет на стол хлеб с семью надрезами и жертвует его Санке (Karjalainen, III, p. 307).
890
Itkonen, p. 159.
891
Lehtisalo, p. 147.
892
Karjalainen, III, p. 311.
