Rasmussen, The Netsilik Eskimos, p. 299.
931
Rasmussen, Die Thulefahrt, p. 168 sq.
932
См. пространное описание такого рода сеанса: Rasmussen, Intellectual Culture of the Copper Eskimos, p. 34 sq.; см. также обстоятельный комментарий в Ernesto de Martino, Il Mondo Magico, p. 148–149.
933
См., например, Knud Rasmussen, The Netsilik Eskimos, p. 294; E. M. Weyer, The Eskimos, p. 437 sq.
934
Thalbitzer, Les Magiciens esquimaux, p. 102.
935
Rasmussen, Iglulik…, p. 129–131.
936
См., например, Rasmussen, Nestlik…, p. 315 sq.
937
Rasmussen, ibid.
938
E. W. Nelson, The Eskimo about Bering Strait ('18th Annual Report of the Bureau of American Ethnology', 1896–1897, I, Washington, 1899, p. 19–518), p. 433 sq.
939
Franz Boas, The Central Eskimo, p. 598 sq. Освобождение шамана от крепко связывающих его пут представляет одну из многих парапсихологических проблем, которые мы здесь не можем рассматривать. С принятой нами точки зрения — то есть с точки зрения истории религий — освобождение от пут, подобно многим другим шаманским «чудесам», свидетельствует о том состоянии «духа», которого шаман, как считается, достигает через посвящение.
940
Rasmussen, Iglulik…, p. 144.
941
Thalbitzer, The Heathen Priests, p. 459.
942
Rasmussen, Iglulik…, p. 124.
943
Rasmussen, Intellectual Culture of the Iglulik Eskimos, p. 124 sq.; см. также Erland Ehnmark, Anthropomorphism and Miracle. Uppsala — Leipzig, 1939, p. 151 sq.
944
Rasmussen, Iglulik…, p. 141 sq.
945
John Swanton, Shamans and Priests (in: J. H. Steward, Handbook of American Indians North of Mexico, 'Bulletin of the Bureau of American Ethnology', 30, I–II, 2 vol., Washington, 1907, 1910), II, p. 522–524.
