1118
Эта проблема слишком сложна, чтобы ее здесь затрагивать. Бесспорно, существует поразительное морфологическое сходство между всеми формами посвящения — возрастными, в тайные общества или шаманскими. Вот только один пример: кандидат в тайное общество на Малекуле входит на помост, чтобы принести в жертву свинью (A. B. Deacon, Malekula, p. 379 sq.); а как мы видели ранее, восхождение на помост является обрядом, свойственным шаманскому посвящению.
1119
C. G. Seligman, The Melanesians of British New Guinea, Cambridge, 1910, p. 158, 273 sq. (роро), 189 (койта). См. также Kira Weinberger-Goebel, Melanesische Jenseitsgedanken ('Wiener Beitrage zur Kulturgeschichte und Linguistic', V, 1943, p. 95–124), p. 114.
1120
R. F. Fortune, Sorcerers of Dobu, London, 1932, p. 295 sq.
1121
Ibid., p. 150 sq., 296, etc. Мифическое происхождение огня из влагалища старухи (ibid., p. 296 sq.), по-видимому, указывает на первичность женской магии по отношению к мужской.
1122
Fortune, ibid., p. 150.
1123
Ibid., p. 154 sq; о методе вада (убийство с помощью магии) см. Ibid., p. 284 sq.; Seligman, p. 170 sq.
1124
Fortune, p. 155.
1125
Ibid., p. 298 sq.
1126
Ibid.
1127
Ibid., p. 147 sq.
1128
R. H. Codrington, The Melanesians: Studies in Their Anthropology and Folklore, Oxford, 1891, p. 194 sq.
1129
Codrington, p. 197.
1130
Ibid., p. 198; та же техника и на Фиджи. О магических камнях и кристаллах кварца меланезийских колдунов см. Seligman, p. 284–285.
1131
Codrington, p. 210.
1132
Ibid. Знахарь на Койта, см. Seligman, p. 167 sq.; на Роро — ibid., p. 278 sq.; на Бартл Бэй — p. 591; на Массим — p. 638 sq.; на Тробриандах — p. 682.
