22. Троицкое подворье.
23. Храмъ Рождества Христова, подъ колоколами.
24. Иванъ Великій.
25. Большой колоколъ.
26. Чудовъ монастырь.
27. Дворъ Богдана Яковл. Б?льскаго.
28. Дворъ Андр. Петр. Клешнина.
29. Дворъ Сем. Никит. Годунова.
30. Дворъ Дм. Ив. Годунова (съ церковью Бориса и Гл?ба).
31. Дворъ Григ. Вас. Годунова.
32. Никольскія ворота.
33. Новоспасское подворье.
34. Церковь Козмы и Дамьяна.
35. Церковь Воздвиженья на двор? Ховриныхъ.
36. Дворъ князей Черкасскихъ.
37. Никола-Гостунскій.
38. Церковь Константина и Елены.
39. Церковь св. Петра митр. на Угр?шскомъ подворь?.
40. Поповскіе дворы.
41. Церковь св. Христофора.
42. Храмъ Черниговскихъ Чудотворцевъ.
43. Симоновское подворье.
44. Церковь Входа во Іерусалимъ.
45. Спасъ на Бору.
46. Дворцовыя зданія на Взруб?.
47. Церковь Іоанна Предтечи.
48. Аргамачьи конюшни.
49. Церковь Рождества Богородицы во Дворц?.
50. Церковь Великомуч. Екатерины во Дворц?.
51. Церковь Ризположенія.
52. Грановитая полата.
53. Набережныя полаты.
54. Церковь Пятницы.
55. Дворъ князей Трубецкихъ.
56. Василій Блаженный.
57. Церковь на рву, на крови казненныхъ.
58. Торговые ряды.
59. Неглининскій мостъ.
60. Пушка у Никольскихъ воротъ.
61. Земскій дворъ.
62. Константино-Еленскія ворота и ихъ отводная башня.
63. Ровъ.
64. Портомойныя ворота.
65. Водяныя ворота.
Примечания
8
Такъ, мы полагаемъ, сл?дуетъ читать это сомнительное слово л?тописи, гд? выраженіе «Взя люди голядъ» суть явная описька, ибо слово езя можетъ относиться къ городу или къ волости, но едва ли къ людямъ. Первый издатель Ипатскаго списка Л?тописи, въ которомъ это слово написано слитно: Людиголядъ, отм?тилъ при этомъ: «Не имя ли города, находившагося въ верховь? Поротвы»? П. С. Р. Л. т. II, стр. 29. Въ Никоновскомъ и въ другихъ спискахъ Л?тописи вм?сто слова Люди стоитъ: градъ Голеди. У Татищева, II, 299, градъ Голядъ. Въ посл?дующее время на верху Поротвы существовалъ Вышгородъ, который въ древнее время могъ именоваться Людогощемъ или Людогощью. Въ древнемъ Новгород? одна удица прозывалась Людгоща и сокращенло Люгоща и Легоща. Древнія названія поселковъ съ обозначеніемъ гощенія, то-есть гостьбы-торга, встр?чаются нер?дко. Таковы, напр.: Домо-гощь, Видо-гощь, Вель-гощь, Диво-гощь, Иро- гощь, Утро-гощь, Угоща, Чадо-гоща и др. Если чтеніе Людогощь окажется правильнымъ, то вс? толки объ особомъ племени Голядовъ на верху Поротвы будутъ излишни т?мъ бол?е, что древняя Прусская область Голиндовъ слишкомъ далека отъ нашихъ м?стъ. Она существовала поблизости Балтийскаго моря. Въ нее, быть можетъ, ходилъ в. к. Изяславъ въ 1058 г., когда онъ поб?ди Голяди, Голядь, Голяды. Лавр. 70.
9
Карамзинъ пишетъ, что Олегь подарилъ?рью р?дкаго красотою парда. Такъ можно понять изъ словъ Ипатской Л?тописи, разсказывающей это обстоятельство не совс?мъ опред?ленно. Воскресенскіи списокъ той же Л?тописи опред?ленно выражается, что — «да ему (Олегу)?рьи пардусъ».
10
Савелъевъ: Мухамеданская нумизматика. Спб., 1847 г., стр. 162.-Ж. М. Н. II. 1847, марть, стр. 267.
11
Такъ постепенный упадокъ нашего древняго Кіева происходиль не отъ разореній во времена кяяжескихъ усобицъ или Татарскихъ нашествіи, но, главнымъ образомъ, оттого, что торговые пути къ началу XIII стол?тія направлениемъ Итальянской (Генуэзской) торговли стали переходить съ устья Дн?пра къ устью Дона, изъ древняго Корсуня въ новую Тану, въ м?стности древняго Танаида, всл?дствіе чего и княжескія, и татарскія разоренія были столько губительны для упадавшаго города, у котораго уже не оставалось силъ возродиться въ прежней слав?. Но это же самое перенесеніе торговыхъ путей къ устью Дона въ значительной степени способствовало возвышенію и обогащенію Москвы, какъ средоточія торговыхъ путей внутри Русской страны отъ Запада на Востокъ, почему и самыя безпощадныя разоренія и опустошенія Москвы не въ силахъ были истребить возникавшее гн?здо великаго Государства: оно тотчасъ же устроивалось и укр?плялось въ новой сил? и слав?, помощью неразрывныхъ торговыхъ и промысловыхъ связей и сношеній.
