[352]. В этих испытаниях вдохновенный мифологией войны берсек «должен преобразить свою человеческую сущность, продемонстрировав агрессивное и устрашающее исступление, которое отождествляет его с разъярёнными дикими животными. Он “разогревается” до наивысшей степени, его захватывает таинственная сила, нечеловеческая и неодолимая, так что боевой порыв исходит из самой глубины его существа
[353]. Древние германцы назвали эту силу «Вут» -«ярость». Это своего рода демоническое безумие, которое повергает в ужас и парализует противника»
[354]. Берсек имел высший образец своему исступлению - Вотана- Одина, имя которого производно от обозначения «бешенства», «ярости». Вотан-Один - одержимый яростью предводитель воинского братства. По сути это духовный эталон одержимого эгрегором, суть которого - некоторые звериные стереотипы поведения.
Конечно нельзя исключать и случаи древнего шарлатанства - обмана во имя сохранения имиджа прорицателя и “благополучия” вождей. Так, могли иметь место сговоры менеджеров эгрегора-бога (либо просто царей и старейшин, которые могли участвовать в управлении эгрегором-богом, а могли и просто чего-то хотеть более материального от людей и им нужно было обосновать это прорицанием) и правителей племён либо царей с целью произведения изменений в жизни своих коллективов авторитетом богов. В древнегерманской религиозной системе философских понятий - судьба и боги (эгрегоры) «воспринимались как нерасчленённое целое, совокупность сил, регулирующих ход событий»
[355].
Естественно, что все произведённые изменения “записывались” в эгрегориальной алгоритмике “богов”. С другой стороны, те же правители либо “жрецы” могли иметь желания отвести от себя гнев племени в случае больших неудач и потерь. Для этого они обращались к прорицателям, которые выполняли их «социальный заказ» в духовном исполнении, влияя при этом на общности людей вполне материально. Как правило это кончалось жертвоприношением богу-эгрегору, чтобы тот «больше не посылал бед и проклятий». В этом случае толпа успокаивалась, а “жрецы”, цари и прорицатели продолжали властвовать до «следующего случая». В культуре подавляющего большинства архаичных племён и государств жертвоприношение вошло в религиозные культуры как устойчивые регулярные обряды - чтобы люди на забывали, «кто виновен в бедах и несчастьях» и с целью разряжать на жертву (точнее - в ходе ритуала жертвоприношения) злобно-агрессивную эгрегориальную энергетику, накапливающуюся от неправедной жизни людей в психике каждого члена общества.
Накопление в психике любого неправедно живущего человека так называемой отрицательной энергетики - напрямую связано с нечеловечным типом его психики. Это объективная данность, которую ничем кроме перехода в человечность не устранить
[356]. Управлять обществами с доминированием нечеловечных типов строя психике, да ещё и в сторону неправедности сохранения толпо-“элитаризма” можно лишь некоторое время с помощью постоянного разнородного жертвоприношения. Устранить необходимость жертвоприношений можно лишь начав интенсивный переход к праведному обществу, к которому будут привлечены все его члены.
Каждый индивид с нечеловечным типом строя психики на современном этапе развития хорошо может себе представить что такое эгрегориальная жертва на упрощённом примере. У каждого бывают жизненные моменты стрессовых состояний. Первопричина всех без исключения стрессов - отставание развитии психики от текущего этапа развития, заданного Свыше и соответствующего Закону Времени:
· во-первых жизненного пути каждого человека (отставание в психическом развитии от нормы заданной Свыше в течении одной жизни, что связано с персональной судьбой) и,
· во-вторых жизненного пути народа, цивилизации (отставание психического развития в следствие отклонения от Промысла в сторону границы попущения, что связано с коллективной судьбой).
В общем плане стрессы, естественно сопровождающиеся накапливанием отрицательной энергетики, от ощущения чего становится «невмоготу», «психически дискомфортно» - неминуемы у людей, которым присущи все типы строя психики, кроме человечного. Общепринятое средство снятия стрессов в настоящее время - алкоголь, табак и наркотики, к чему ещё добавляется постоянный секс «всегда и везде». Так вот, прибегая к этим средствам «снятия стрессов» - люди приносят в жертву самих себя. Так, наркоманы живут около 5-6 лет; алкоголики - 10-15 лет; курильщики - чуть дольше; а сексуальные сутенёры и проститутки (чем отличается проститутка от женщины, которая в год меняет по три-пять-десять… партнёров?) попадают под разного рода риски
[357], которые связаны не только со СПИДом и другими болезнями
