соответствует высоким степеням посвящения.
[349] Мантика (мантейя, мантия, от греческого mantike - искусство прорицания) - распространённое в Древней Греции и Риме искусство гадания с целью познания воли богов. Узнать волю богов можно было через вещего прорицателя (Сивиллы, Бакид, пифии), по полёту птиц (ауспиции), через сны (ониромантия), по внутренностям животных, по расположению светил и небесным явлениям (астрология). В Древнем Риме жрецы-гадатели объединялись в коллегии (авгуры, гаруспики).
[350] Это возможно только в человечном типе строя психики, в противном случае различить информацию, откуда она получена (а не то что уметь входить в диалог с Богом и правильно строить вопросы, осознавая на них ответы) - невозможно без ошибок.
[351] Пророчествами следует считать информацию, полученную от Бога (возможно даже с помощью людских эгрегоров - через их посредничество). Прогнозы могут быть с разных уровней духовной иерархии: они обычно хоть как-то осмысляются людьми, но как правило не разделяются на информацию от Бога и эгрегориальную информацию. А эгрегориальное программирование - получение информации с эгрегоров, которую туда когда-то кто-то “заложил” умышленно (с целью управлять другими) либо люди её “заложили” сами своими мыслями и устремлениями, и бездумное следование в жизни полученной информации.
[352] Через века древние шаманские, затем воинские, потом рыцарские инициации формально трансформировались в масонские инициации - последний “писк” моды инициаций «мировой закулисы». Суть всех инициаций одна: включение психики инициируемого в алгоритмику эгрегора - будь то «тотемный» эгрегор, либо «воинский орден» эгрегор, либо «рыцарский орден» эгрегор, либо «масонский орден» эгрегор. Все они основаны на эзотеризме и иерархии по посвящению. Вдобавок к эгрегориальной зависимости инициируемый попадал и во вполне земную зависимость: выход из ордена зачастую мог быть лишь через смерть.
[353] То есть - сила зверя. Чуть позже мы рассмотрим другие примеры особой кровожадности и звероподобности многих аспектов древнегерманской религии.
[354] Элиаде Мирча. «Тайные общества. Обряды инициации и посвящения». М., 1999 г.
[355] Топорова Т.В. «Древнегерманские представления о судьбе» М., 1994 г.
[356] Подробно об этом мы будем говорить в шестой книге курса.
[357] При этом их психика ещё больше отдаляется от человечности, доходя до крайних степеней шизофрении.
[358] Подробно об этом смотри в книге «Оружие геноцида: средства самоубийства людей и его механизмы», сайт в Интернете
