цели. Однако её идеи нередко употреблялись для оправдания расизма (например фашистская расовая теория). В современной науке многие проблемы евгеники, особенно борьба с наследственными заболеваниями, решаются в рамках генетики человека, в т. ч. медицинской генетики. Правомерность употребления термина «евгеника» остаётся спорной.
[132] Многие евреи до сих пор копаются в 22-х буквах еврейского алфавита, извлекая из их комбинаций с помощью «ключей огласовок» некую обещанную Каббалой «божественную информацию» о сотворении мира и основных закономерностях бытия. Это занятие евреев ничуть не пугает их хозяев. Наоборот: они и являются составителями Каббалы, на что оставлена метка-матрица её рукотворного авторства — 22 древнеегипетских иерофанта. То есть, смотреть на Жизнь через призму Каббалы евреям разрешено и это поощряется.
[133] Эту особенность вхождения евреев в доверие к народам отметил В.В.Розанов в трактате «Опавшие листья»:
«Еврей всегда начинает с услуг и услужливости, а кончает властью и господством. Оттого в первой фазе он неуловим и неустраним. Что вы сделаете, когда вам просто ‘‘оказывают услугу’’? А во второй фазе никто уже не может с ними справиться. ‘‘Вода затопляет всё’’. И гибнут страны и народы.
‘‘Услуги’’ еврейские, как гвозди в руки мои, ‘‘ласковость’’ еврейская как пламя обжигает меня, ибо, пользуясь этими ‘‘услугами’’, погибнет народ мой, ибо овеянный этой ‘‘ласковостью’’, задохнется и сгинет народ мой».
[134] В древнем Киеве существовали два особых еврейских квартала, возле которых находились так называемые Жидовские ворота. Дело в том, что через Русь пролегали важные торговые пути, которые привлекали купцов-евреев. Так еврейство и проникало на Русь.
[135] Дуглас Рид в «Споре о Сионе» уделяет много внимания миграции мирового еврейского центра в первом-втором тысячелетиях новой эры (Испания, Хазария, Польша и так далее). Для того, чтобы иметь об этом лучшее представление следует ознакомиться с книгой «Спор о Сионе», учитывая при чтении, что Дуглас Рид стоял на позициях правоверности библейского христианства.
[136] Подробно этот вопрос описан в «Споре о Сионе». Ещё раз укажем, что Дуглас Рид описывает исторические события, приведшие к почти полной потере кровных корней древних семитов современными евреями. Он разделяет евреев на марранов (принявшие “христианство” евреи), сефардов, ашкенази (представители Хазарского Каганата) и других:
«Римские императоры, преследуя “языческие религии”, никогда не подвергали иудаизм общему запрету, в результате чего многие почитатели Изиды, Ваала и Адониса, если они не переходили в христианство, вступали в синагогу. Вдалеке от Вавилона беспощадные законы племенной обособленности не могли применяться со всей строгостью. Другими словами евреи, пришедшие в Испанию вслед за маврами, уже были людьми смешанной крови. В течение восьмисот лет в самой Испании, под надзором переселившегося туда “правительства”, расовые законы соблюдались более строго: появился сефардский еврей, как определенный национальный тип.
“Еврейская Энциклопедия” пишет вполне определенно: “Сефардим — потомки евреев, которые были изгнаны из Испании и Португалии, и поселились в Южной Франции, Италии, Северной Африке, Малой Азии, Голландии, Англии, Северной и Южной Америке, Германии, Дании, Австрии и Венгрии”. Польша не упоминается; туда переехало талмудистское правительство, но массы сефардских евреев рассеялись по Западной Европе, двигаясь не на восток, а на запад. “Правительство” отделилось от своего народа, и еврейские массы начали рассеиваться.
Согласно “Еврейской Энциклопедии… впервые встречается слово “ашкенази” в применении к ясно обозначенной, до того неизвестной группе “восточных евреев”, и их славянским связям. Эти тюркско-монгольские “ашкенази” не имели таким образом, кроме веры, абсолютно ничего общего с евреями, известными до тех пор западному миру — сефардами.
Власть талмудистского правительства над разбросанными по Европе еврейскими общинами в последующие столетия все более слабела, однако тесно спаянной общиной евреев Востока оно правило поистине железной рукой. Евреи семитского вида становились в Европе все большей редкостью, а в наше время среди евреев все сильнее преобладает тюркский тип, в чем нет ничего удивительного».
[137] Русскую голову. Если точнее, то имеется в виду раздвоение Русской головы на две головы двуглавого орла, одна из которых — византийская Библия, в которую включено еврейское предание Танах.
[138] Евреям было разрешено в отдельных случаях креститься — когда делу иудеев угрожала опасность. При этом иудей не переставал оставаться иудеем по духу…
[139] Это говорит о том, что И.В.Сталин поднялся в мере понимания выше хозяев еврейства с их «Яхве», именем которого они постоянно соблазняли евреев «землёй обетованной». Сталин перехватил во время своего правления роль хозяев еврейства в СССР, умело управляя ими вопреки воли «мировой закулисы». Но после его смерти управление еврейством извне СССР было восстановлено. И заметьте, что Израиль стал мешать хозяевам иудеев…
[140] Так все обращения Иисуса Христа к еврейским общинам Иерусалима оказались тщетны. Лишь немногие иудеи пошли за Христом (как повествует Новый Завет), но и те, кто за ним пошли, не все удержались от предательства…
