Сравнительное Богословие Книга 3

присутствует в церкви, церковная иерархия и поддерживающие её “патриоты” первыми встают на этот путь.

[400] Как известно, франкмасонство зародилось в XVI–XVII веках в Европе как светский аналог церковных орденов. Вопрос масонства будет рассмотрен в одной из следующих глав учебника.

[401] Церковная форма — старая форма библейского тоталитаризма. Масонская форма светского государства (можно — гражданского общества) — новая форма старого библейского тоталитаризма. Библейский тоталитаризм управляет по принципу поддержки в толпе безволия, невежества, методологической нищеты, немощности и пр. пороков — при вседозволенности образованной и посвящённой “элиты” в рамках, заданных «мировой закулисой».

[402] Рыба — символ библейского христианства: эра рыб уже отдала эстафету эре водолея.

[403] То есть, пойдёшь вспять истории.

[404] По данным «Института комплексных социологических исследований РАН» церкви доверяет около 65 % населения России.

[405] По контексту — после страшного суда.

[406] По контексту — после страшного суда вы получите за то, что занимались стяжательством в земной жизни.

[407] Тоже самое, по контексту умолчаний — после смерти. Это выражение доктрины посмертного воздаяния: каждый получит лишь после смерти за то, что делал в жизни «хорошего» или «плохого».

[408] Опять по общему контексту Нового Завета — после смерти.

[409] В редакциях других библейских Евангелий то же самое написано немного иначе.

[410] Вопиющее противоречие этого призыва со здравомыслием и с существом человека толкает некоторых на поиски более приемлемых трактовок приведённого выражения. Существует, в частности, толкование, что, мол, «нищие духом» означает «нищие сознательно», т. е. сознательно отказавшиеся от материальных благ.

[411] В реальности это — иудейская иерархия, представленная в Библии Ветхим Заветом, а также более поздняя система масонства (создана в первой половине XVII в.), на вершине иерархии которых — «мировая закулиса».

[412] Лука 6:35: «Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым».

[413] Деление на противоположности в целом — неправильно. Об этом разговор пойдёт в следующей книге курса.

[414] Призыв не судить можно понимать и иначе (что многие и