Церковь никогда, за исключением последних пятнадцати лет, не нападала на масонов и даже не рассматривала вопрос о несовместимости масонства и её собственных теологических принципов. Франкмасонство не изменилось. Церковь утверждает, что она тоже осталась неизменной, по крайней мере, в своих фундаментальных догматах. Почему же теперь возник конфликт, не имевший места в прошлом? Ответ, по всей вероятности, связан с сутью масонства, а не со взглядами и менталитетом современного духовенства».
Книга «Храм и ложа» написана в 1989 году - за два года до августовского “путча” в СССР, после чего Россия и ряд бывших республик СССР стали «капиталистическими». Если от 1989 года отнять указанную в цитате дату начала конфликта (последние пятнадцать лет) - получим 1974 год - дату раскола в едином масонстве, видимо на сторонников капиталистического пути (к которым относится и англиканская церковь с сетью масонских лож “христианской” ориентации - Старого Света) и на сторонников продолжения попытки “социализации” мира, к чему тяготеет континентальное «франкмасонство», бывшее когда-то единым (в отношении сценария), ведь родиной масонства считается Англия. Причину конфликта тоже легко определить по дате: к 1974 году крах системы “социализма” - детища франкмасонов - стал всем очевидным. И «мировая закулиса» заколебалась вместе с когда-то единым масонством: масонские ложи “христианского” типа (задвинутые «в резерв») стали предъявлять претензии в связи с провалом глобального сценария, а масонам “социалистического” типа ответить было нечего: разве что « Бог оказался не стороне большевиков и их крупно “кинули”»…
Поэтому ощущение потери управления глобальной политикой в некоторых её аспектах в масонских ложах Запада возникло после краха системы “социализма” - задолго до провала референдумов во Франции и Нидерландах о ратификации Конституции Евросоюза в конце мая - начале июня 2005 г. - очередной крах объединения Европы.
Внешне это было следствием конфликта британских лож «Шотландского ритуала» с ложами системы «Великий Восток» Франции, после того как последние стали принимать в свои ряды женщин. Кроме того, континентальное масонство более склонно к «социал-демократии» с некоторым набором социальных гарантий как к норме жизни общества, а островное-британское - к индивидуализму либерально-буржуазного толка при минимуме социальных гарантий, отношение к которым - как к вынужденной мере.
Несмотря на то, что масонские ложи США не так жёстко структурированы, как масонские ложи Старого Света, тем не менее в силу военной и экономической мощи своей страны масонство Соединённых Штатов в некоторых аспектах глобальной политики проявляет некоторую самостоятельность и обладает большим влиянием, чем масоны Западной Европы, хотя американское масонство в целом - дочернее предприятие по отношению к масонству Старого Света в целом (вследствие этого в нём присутствуют и либерально- буржуазные, и «социал-демократические» идеи, которые причудливо переплетаются в политике и весомость тех и других изменяется на протяжении всего ХХ века по настоящее время).
Отсюда вторая сторона конфликта: масоны Старого и Нового света не смогли договориться меж собой в 1991 по поводу «политического фигуранта», олицетворяющего систему управления Россией (Горбачёв либо Ельцин?). И хотя европейское масонство в целом было против фигуры Ельцина (желая сохранить “социализм”), но под давлением масонских лож США - такое решение просто проглотило: тем более, что М.С.Горабчёв при всей своей первоначальной обаятельности просто патологически не мог ни держать государственную власть в своих руках
[435], ни осуществлять руководство деятельностью государства, вследствие чего и победили те, кто поставил на Ельцина
[436].
Серьёзным «доказательством» (если так можно выразиться) неопределённости в верхушке руководства мировой толпо-“элитарной” пирамиды в вопросе - какую идеологическую вывеску поддерживать в дальнейшем - стало появление сначала всемирно известного романа М.Бейджента, Р.Ли, Г.Линкольна «Священная кровь и священный Грааль» («The Holy Blood and the Holy Grail», Англия, январь 1982 года)
[437], а затем (через двадцать лет - 18.03.2003 г.)
[438] Дэн Браун выпустил свой скандальный роман «Код да Винчи»
[439], на основе которого был снят одноимённый фильм, вышедший на мировые экраны в мае 2006 года.
В этом художественном произведении (как в зеркале) нашла своё отражение неопределённость идеологического прикрытия дальнейшей глобальной политикию Эту неопределённость породила деятельность И.В.Сталина в СССР, а также за его пределами - там, до куда доставала глобальная политика, проводимая И.В.Сталиным. Поэтому, если рассуждать понятиями романа и фильма (хоть в них есть и серьёзные различия) «Код да Винчи», то И.В.Сталина убила российская периферия «Приората Сиона»
