книжка, «Магия в современном мире», которая представляла собой постперестроечное издание девяносто какого-то года. Имя на обложке — некоего Алексея Пономаренко — абсолютно ничего не говорило Алексу. Довольно фривольным и несколько развязным языком автор излагал свои мысли на колдовство, магию и прочие оккультные науки в человеческом обществе конца Двадцатого века:
Для того чтобы быть магом, совсем не обязательно и вовсе недостаточно работать в каком-нибудь магическом салоне. Маг может заниматься, например, программированием компьютеров или психологией творчества. Тут дело не в служебных функциях, а в мышлении, особом — магическом — мировоззрении. Настоящим магом нельзя стать в университете, этому искусству не учат в обычных школах. Маги образуют замкнутый мир, в который невозможно попасть по протекции, особую социальную группу, целую субкультуру, наравне с субкультурой готов, панков, металлистов, правозащитников и глухонемых. Правда, ценз для попадания в эту группу необычен и высок — сильный интеллект. В той или иной степени это верно для всего мира, ибо маги по определению космополитичны и интернациональны, но особенно заметна «выделенность» магов в родной отчизне. «Поэт в России больше чем поэт». Магов тоже не миновала чаша сия. В некотором роде магический мир напоминает мир физиков времен развитой холодной войны, но на совершенно ином, так сказать, психологическом уровне. Магов мало интересует политика — слишком элементарны и неинтересны для них потуги нынешних деятелей. Но в то же время маги пробираются во все узловые точки государства, и в этом их коренное отличие от абсолютно параллельной субкультуры панков, например. При сильном желании маги могли бы просто-напросто подорвать изнутри любой существующий режим, но, на счастье власть предержащих, они слишком индивидуалистичны и не заинтересованы во власти государственной. Их гораздо больше привлекает возможность получать наслаждение напрямую от своего могущества.
Маги имеют свой сленг, своих летописцев, свои легенды и собственную мифологию. Бедным правозащитникам и диссидентам даже не снились те возможности по распространению информации, которой владеют маги. Их каналы общения неперекрываемы никаким ФСБ. При всем при том настоящих магов не так уж много, хотя распределены они по городам и весям довольно равномерно, в отличие, например, от художников и литераторов, правдами и неправдами пытающихся кучковаться по столицам и городам-миллионникам.
Вот краткий словесный портрет мага «на чужой взгляд»:
Современный маг, как правило, молод, хотя возраст тут ключевой роли не играет — просто для осознания современных магических концепций нужна гибкость и свежесть мышления. Иногда маг бывает абсолютно невыносим в общении из-за сильной зацикленности на своей деятельности. На груди всегда носит пентакль, или какой-нибудь другой охранный амулет. К компьютерам маг относится с любовью и некоторым священным ужасом. Современный маг — человек не слишком богатый, но в то же время неплохо обеспеченный. Большинство имеют загородный дом, городскую квартиру, по машине для каждого из членов семьи, а в каждом своем жилище оптоволоконную линию, что приводит к конфликтам с домочадцами. Жены магов — вообще тема отдельного психологического исследования. Только ненормальная женщина способна выйти замуж за человека странного и вполне способного остаться на ночь «по работе» просто не заметив, что уже давно стемнело. По вечерам муж часто приводит домой двоих молодых девушек, и далеко заполночь, засыпающая на ходу супруга слышит — «дорогая, ты ложись, мы еще часик поработаем и разойдемся», а нетрезвый женский голос вторит — «да куда ж ты, дурень, лезешь…» Маги любят фантастику и книги, которые к магии отношения не имеют, но разобраться в которых непосвященному практически невозможно. Вся же остальная литература оценивается в основном по чисто формальному признаку. «Ну, естественно, что сюжет бредовый, но зато каким языком это написано!».
Решив более подробное изучение текста оставить на потом, Алекс перешел к другим своим приобретениям. Вторым значился старый том в засаленном холщевом переплете — «МАГИЯ. Древняя и высшая — теория и практические формулы» какого-то Паоло Флорентини, в русском переводе. Книга сильно пострадала от времени и недобрых рук. Издана она была в Москве в двадцатых годах и дополнялась пространным предисловием Луначарского. В своем вступлении известный большевик-интеллектуал разъяснял, что данный труд будет весьма полезен пропагандистам, ученым-атеистам и пролетарским агитаторам при разоблачении буржуазных лжеучений и вредных пережитков прошлого.
В основном тексте внимание Алекса зацепила та глава, ради которой он и искал эту книгу. В этом месте речь шла о тех самых пентаклях, что так активно пропагандировал питерский колдун Пухов:
Существует три вида пентаклей: всеобщие пентакли (служат для призывания и заклинания духов), частные пентакли (служат для личного применения), сложные пентакли (объединяют свойства всеобщих и частных пентаклей. Пентакли собираются из имен и подписей добрых духов высшего порядка, или изображений, заимствованных из священных текстов. Они также содержат геометрические фигуры священные имена Бога. Подпись на пентакле окружают двойным кругом, в котором пишут имя ангела. Если прибавить к божественному имени свойственное ему по духу и подходящее к его служению, оно будет иметь еще большее значение. Допускается также окружать вычисленные числа фигурой, имеющей углы.
Все пентакли должны быть гравированы на металлах, соответствующих планетам, которые имеют отношение к пентаклям. Пентакли можно нарисовать на пергаменте и фарфоре, не бывшем в употреблении.
Таким образом, для изготовления пентакля на материале рисуют священный символ. Вокруг изображения очерчивают двойной круг. Над изображением, между двумя кругами, пишут священное имя или стих из оккультных текстов, имеющий отношение к изображению. Затем пентакль следует окурить ладаном, мастикой, древовидным алоэ и надушить духами, соответствующими той планете, которая имеет отношение к сущности пентaкля, после чего произнести заклинания. Освящение пентакля должно происходить в день и час соответствующей планеты.
Пентаграмма, или пятиугольная звезда, помещенная в круг, символизирующая отношение между человеком и астральными мирами, имеет двойное значение: она выражает или могущество воли человека над астралом и его обитателями, или торжество астрала, инстинкта, дьявола над человеком. Сообразно с этим в пентаграмму можно вписать две фигуры, обращая звезду вершиной вверх или вниз. В первом случае мы получаем фигуру человека, а во втором — изображение головы козла, символизирующего дьявола. Рекомендуется использовать круг до 15 см в диаметре, так как он наиболее удобен в обращении. Еще одно условие — он должен быть вогнутым, чтобы возвращать приходящую энергию источнику. Это создает для нападающего ситуацию мгновенной кармы.
Сделайте сами или купите деревянную чашу, максимально вогнутую с одной стороны. С другой стороны он может иметь ровную поверхность. Для пентакля можно использовать и металл, но на него труднее наносить рисунки краской. На внутреннюю поверхность чаши наносят слой песка и делают грунтовку. Тонкой кистью проводят от края до края букву «Х» на обеих сторонах чаши. Это разделит обе поверхности на 4 больших треугольника. Треугольники необходимо закрасить лимонным, оливковым, черным и коричневым цветами. Оливковый цвет получают смешением фиолетового и зеленого; лимонный — оранжевого и зеленого; коричневый — оранжевого и фиолетового.
Черная секция на лицевой стороне пентакля должна находиться точно над черной секцией оборотной стороны. Используя циркуль, чертят круг, отстоящий от края пентакля на 9,5 см. Затем изображают белое кольцо и чертят пентаграмму таким образом, чтобы ее вершины упирались в белое кольцо линии пентаграммы должны иметь толщину 9 мм.
Цвет надписей должен быть черный, но ни в коем случае не серый. После этого пентакль покрывают защитным слоем лака. Кроме надписей на иврите на пентакле остается место для девиза и магического имени. Магическое имя или девиз способствуют интуитивному пониманию происходящего в этом мире. Многие принимают магическое имя в соответствии с тем, чьими магическими способностями они восхищаются. Это может быть также то, во что человек верит. Девиз может быть на любом языке. Многие обращаются друг к другу, используя аббревиатуры магических гимнов. При изготовлении Пентакля необходимо со всей ответственностью отнестись к выбору девиза и имени, так как этот выбор будет иметь очень важное значение при дальнейшем его использовании.
