38
31) Подробности см. у Каптерева. Т. II, гл. IV.
39
32) См. о нем прекрасную книгу Г. П. Федотова — «Св. Филипп» Париж, 1928.
40
33) Флоровский. (Ор. cit., — . Стр. 18) справедливо замечает, что Иосиф «рассматривал и переживал самую монашескую жизнь, как некое социальное тягло, как особого рода религиозно-земскую службу», что его идеал, это — «своего рода хождение в народ» (в чем он предваряет, так называемое «народничество» ХIХ-го века).
41
34) См. о Ниле Сорском незакончеиное исследование Архангельского, также книгу Г. П. Федотова — «Святые древней Руси».
42
35) О. С. Булгаков именно об этом говорит, что «эпоха, следующая за веком преп. Сергия, может быть названа „Сергиевской эпохой“ в истории русского духа и творчества». (Статья «Благодатные заветы преп. Сергия русскому богословствованию». Журнал «Путь», № 5 (1926 г.).
43
36) Флоровский. Ор. cit., стр. 21.
44
37) Виппер — «Иоанн Грозный». Стр. 19.
45
38) См. о нем статью Кизеветтера в сборнике статей в честь П. Б. Струве.
46
39) См. его статью «Смысл старообрядчества» в сборнике статей в честь П. Б. Струве. Прага, 1925. Из работ о расколе упомянем книги Каптерева (о которых была выше речь — прим. 29), Щапова (Сочинения, т. I); см. также работу Pascal «Avvakoum et les debuta du raskol», Paris 1938).
47
40) Флоровский. Op. cit., стр. 57–58.
48
41) Ibid. Стр. 67.
49
42) Этюд в упомянутом сборнике. Стр. 378.
50
43) Эти слова очень удачно вскрывают самый корень священной мечты старообрядчества.
51
1) Более всего можно найти указаний об этом в книге прот. Флоровского «Пути русского богословия». Главы II–IV.
52
2) См. об этом особенно книгу Архангельского. Очерки из истории западнорусской литературы XVI–XVII в.
