История русской философии т.1 ч.I-II

708

58) Былое и Думы , ч . IV, стр. 97.

709

59) Соч., т. III, стр. 433.

710

60) Ibid. стр. 238.

711

61) Соч., т. V, стр. 13–15.

712

62) Ibid. стр. 244.

713

63) Ibid. стр. 281.

714

64) Ibid. стр. 433.

715

65) С. Н. Булгаков, Душевная драма Герцена («От марксизма к идеализму», стр. 163).

716

66) Страхов, Борьба с Западом, стр. 81.

717

67) См. об этом в моей книге «Европа и русские 'мыслители», гл. IV

718

68) Былое и Думы. ч. V, стр. 611-2.

719

69) Соч., т. V, стр. 483.

720

1) Произведений Голубинского сохранилось исключительно мало, но один из его слушателей, свящ. Назаревский, издал тщательно записанные лекции его. Хотя эти записи конспективны, суховаты в своем слоге, но они точно воспроизводят построения Голубинского. В книге Д. Г. Левитского. Премудрость и благость Божия в судьбах мира и человека, М. 1885, перепечатана статья Голубинского «О конечных причинах». Издания лекций: 1) Лекции философии, М. 1884, вып. 1; 2 и 3) Вып. II и III. Онтология, вып. IV; 4) Умозрительное богословие; 5) Лекции по умозрительному богословию; 6) Умозрительная психология. См. сверх того Переписку Голубинского с Бартеневым, Рус. Архив, 1880. О. Голубинском см. статьи С. Глаголева и Алексея Введенского в Бог. Вестнике за 1897 г., Богословскую Энциклопедию (статья С. Глаголева о Голубинском). Смирнов. История Московской Духовной Академии, стр. 47–52, passim. Шпет, Очерк развития русской философии, стр. 185–191, Jakovenko. Deiny ruske philosophier. 43–45, Архиеп. Филарет, Обзор русской духовной литературы, изд. 2, т. II, стр. 271-3.

721

2) С. Глаголев, Бог. Вестник, 1897, стр. 458.

722

3) Шпет. Ор. cit., стр. 176, Так же неосновательно мнение Шпета (Ibid, стр. 179) о скептицизме у Голубинского.