религиями. Единение иудейства и христианства имеет реальную почву духовного и естественного родства и положительных религиозных процессов. Мы едины с иудеями, не отказываясь от христианства, не вопреки христианству, а во имя и в силу христианства, а иудеи едины с нами не вопреки иудейству, а во имя и в силу истинного иудейства. Мы потому отделены от иудеев, что мы еще 'не вполне христиане', а иудеи потому отделяются от нас, что они 'не вполне иудеи'. Ибо полнота христианства обнимает собой и иудейство, а полнота иудейства есть христианство.
В таком же духе обращался к евреям в начале нашего века и архиепископ Николай (Зиоров). 'Еврейский народ близок нам по вере. Ваш закон – это наш закон, ваши пророки – это наши пророки. Десять заповедей Моисея обязывают христиан, как и евреев. Мы желаем жить с вами всегда в мире и согласии, чтобы никаких недоразумений, вражды и ненависти не было между нами'.
К сожалению, сегодня, в трудное для нашего общества время, антисемитские настроения в нашей жизни проявляются довольно часто. У этих настроений, распространенных среди крайних экстремистов, правых шовинистических групп, есть питательная среда; общий кризис, рост национального обособления... Задача Русской Церкви помочь нашему народу победить ало обособления, этнической вражды, узкоэгоистического национал-шовинизма. В этом трудном, но свитом для всех нас деле мы надеемся на понимание и помощь наших еврейских братьев и сестер. Совместными усилиями мы построим новое общество – демократическое, свободное, открытое, из которого никто не желал бы больше уезжать и где евреи жили бы уверенно и спокойно, в атмосфере дружбы, творческого сотрудничества и братства детей единого Бога – Отца всех, Бога отцов ваших и наших.
На иконостасе нашего русского храма в Иерусалиме начертаны слова псалмопевца: 'Просите мира Иерусалиму'. Это сейчас то, что нам всем нужно – и вашему, и нашему народу, веем другим народам, ибо как Бог наш – един Отец всех людей, так и мир – шолом – от Него, един и неделим для всех чад ЕГО.
Московские новости. 26.1.1992
'Молим вас – прислушайтесь!' Открытое письмо Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II (18.2,1993)
Ваше Святейшество! Забота о благе Отечества и благополучии Церкви, о сохранении церковного мира, нерушимости канонических законоположений и неповрежденное™ апостольского вероучения заставляет нас обратиться к Вам с этим письмом. В нынешнюю лютую годину смут мы сможем совместно противостоять сатанинским попыткам уничтожить Святую Русь, только объединившись вокруг наших исконных святынь, возгрев в душе святую ревность 'по Бозе'. Медлить в равнодушном ожидании дальше безнравственно и преступно)
Ваше Святейшество, мы просим Вас разъяснить нам недоумения и избавить от соблазнов, возникающих в среде православного народа из-за странностей внутрицерковной и межконфессиональной политики, проводимой от Вашего имени. К сожалению, события дают повод предполагать, что определенные силы стремятся использовать Ваше имя в своих интересах, далеко не всегда совпадающих с интересами России и Русской Церкви. Вот лишь несколько примеров из недавнего прошлого.
Во время Вашего официального визита в Соединенные Штаты в программу Ваших мероприятий была включена встреча с представителями иудейской общины Америки. На этой встрече с раввинами Вы произнесли речь, текст которой затем был передан раби Артуру Шнайдеру, представителю иудейской стороны. Эта речь широко комментировалась в зарубежной печати, а будучи опубликована в России 'Еврейской газетой' и 'Московскими новостями', вызвала в среде православных настоящий шок...
Этой речью авторитету патриарха Московского и Всея Руси был нанесен страшный ущерб. Внутри Церкви образовалось целое течение
Как же согласуются с этим утверждения о том, что 'полнота христианства обнимает собою иудейство', призывы к раввинам помочь Русской Православной Церкви бороться с
...
История с речью перед раввинами была за последнее время наиболее скандальным, но далеко не единственным случаем, когда Вашим именем пытались воспользоваться с весьма сомнительными целями.
А вот и совсем свежий пример. Он касается церковно-публицистической деятельности митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского, высокопреосвященнейшего Иоанна. Его твердая исповедническая, патриотическая позиция, активная деятельность по защите полноты Православия от изъятий и искажений получили широкую поддержку как среди мирян, так и духовенства Русской Церкви. В его лице Церковь после долгого периода вынужденного молчания заговорила слогом сильным и честным, отвечая на злободневные вопросы, волнующие миллионы людей, доступно, просто и понятно. Казалось бы, радоваться надо...
Вместо этого 25 января 1993 года под номером 175 появляется в свет подписанный Вами документ, конфиденциально запрещающий митрополиту Питириму, председателю Издательского отдела Московского Патриархата публиковать в церковной печати статьи владыки Иоанна!
Почему '
Ваше Святейшество, поверьте, сейчас не то время, когда можно столь безоглядно полагаться на информацию, которую Вам доставляют, Практика показывает, что она частенько грешит очевидными перекосами и искажениями. Результат – падение авторитета церковной власти. Но нам далеко не безразлично, как выглядит а глазах общественного мнения первосвятитель Русской Православной Церкви. Поэтому молим Вас – прислушайтесь к голосу народа церковного! Простите, если мы огорчили Вас своим письмом.
Советская Россия. 18.2.1993
