своего государства.
В Вашингтоне в Национальном архиве выстраивается очередь из американцев, желающих посмотреть на подлинник Декларации независимости, который каждый день извлекается из подземного хранилища и выставляется под пуленепробиваемым стеклом на обозрение. Сувенирные киоски по всей стране с успехом продают копии всех основополагающих документов США. Они печатаются на бумаге, имитирующей оригинальную и даже специально состаренной, как бы пожелтевшей от времени. Американцы с удовольствием покупают такие сувениры и вешают их у себя в офисах или домах.
Другая особенность американской версии патриотизма состоит в том, что здесь удалось превратить День независимости не в формальный, скучный и политизированный, а в веселый, дружеско-семейный праздник – выходной для всей страны. Парадоксально, но в этот день вообще нет места для политики. Американцы, как правило, проводят его на открытом воздухе, устраивают барбекю, отправляются в парки и на стадионы. Многие принципиальные спортивные матчи играются именно в День независимости. Именно таков патриотизм американцев – веселый, если хотите, оптимистичный. Он направлен в будущее и далеко не так сильно, как, скажем, в России, опирается на прошлое. Американец верит, что будущее его и его страны – прекрасно, хотя на этом пути могут быть и обязательно будут препятствия, проблемы и даже временные отступления. Это основа его патриотизма. Он верит в новый успех, а не просто в преодоление отката назад, что характерно для нынешней российской политической культуры. Лозунг «дети должны жить лучше родителей, а внуки – лучше детей» является квинтэссенцией американского патриотизма. Тем более что каждое поколение американцев живет в целом лучше своих родителей.
Россияне основывают свой патриотизм не столько на вере в будущее, сколько на вере в великое прошлое своей страны, которое дает им возможность думать, что и нынешние проблемы рано или поздно будут преодолены. Патриотизм американцев питается верой в их собственные силы. Нельзя сказать, что американцы хорошо знают историю своей страны, а уж тем более остального мира. Но в любом случае это, по-моему, два совершенно различных вида патриотизма – коллективный и личный. Американец особенно не рассуждает – мол, у нас была «великая эпоха», мы в прошлом создали выдающуюся культуру, мы выиграли холодную войну и т. д. Он ориентирован на будущее. Вся его жизнь и работа устроены так, что прошлое полностью остается позади, а все устремления – только в будущее. Безусловно, у такой модели политического менталитета немало минусов, но зато она обеспечивает главное – исторический оптимизм, который так усердно пыталась в свое время создать советская пропаганда, но не достигла цели. Американская модель патриотизма обеспечивает оптимистический настрой даже когда трудно, помогает сравнительно легко переносить удары судьбы, поражения и отступления.
Это относится и к экономике. Американский ребенок с раннего детства знает, что живет в рыночном обществе, где бывают кризисы и где надо самому зарабатывать деньги. Конечно, экономические спады и кризисы переносятся всеми не очень хорошо, однако американцы с рождения психологически готовы к финансовым потерям, жизни в кредит, опоре на свои силы и т. д. Практически все подростки идут подрабатывать, хотя родители зачастую могут обеспечить их более чем хорошо. Собственные деньги, заработанные своим трудом, – основа уважения со стороны сверстников. Возможность тратить их, не выпрашивая у родителей, – основа уважения к себе. Умение сохранять, расходовать и даже приумножать средства, но быть готовым потерять их в случае неудачного вложения или колебания рынка – важный жизненный опыт, который потом работает на американца всю жизнь. Это тоже часть американской политической культуры, основа американского индивидуального патриотизма.
Как и в любой культуре, у американцев имеется немало примет и суеверий, почти все они привезены иммигрантами. Пятница, тринадцатое – опасный день. Черный кот, разбитое зеркало, проход под лестницей или по трещине на земле, раскрытый в помещении зонтик – к неудаче, надо перекинуть соль через плечо, чтобы отвадить неприятности. А вот свистеть в доме в США считается нормальным. Чтобы не сглазить, американцы стучат по дереву и скрещивают за спиной пальцы. Но главное «суеверие» американца – вера в лучшее будущее. Без него он чувствует себя растерянным.
Сокровища американской глубинки
Уважение к собственной истории в США огромно, хотя отношение ко многим ее страницам – критическое или, по крайней мере, неоднозначное. Исторические музеи в США не страдают от отсутствия посетителей. К слову, экспозиция Главного исторического музея в Вашингтоне выстроена не по принципу хронологии, столь привычному в России, а по тематическому принципу.
Американцы умеют увидеть историю там, где россиянам это и в голову бы не пришло, и поставить ее на службу бизнесу и патриотизму. В США есть огромное количество маленьких старинных городов периода освоения Америки и ее индустриального развития. Им, как правило, от ста до двухсот пятидесяти лет, что по российским или европейским меркам, мягко говоря, не поражает древностью. Но учитывая короткую историю США, особенно центральной части страны, удаленной от побережий двух океанов, это глубокая национальная история. Сегодня делается все, чтобы сохранить колорит того времени, максимально законсервировать внешний вид этих городков и сделать их привлекательными для туристов. Каждый штат борется за туристов, в первую очередь соотечественников. Американцы мало ездят за границу, но очень много путешествуют по своей стране. Это часть их понимания национального патриотизма, которым они гордятся. Как сказал один мой знакомый: «Я горжусь тем, что я из Америки. Если я не буду этим гордиться, я все равно буду из Америки. Так уж лучше я буду этим гордиться».
Ездить по этим маленьким бутиковым американским городкам интересно и даже трогательно. Конечно, это не древняя Европа. Однако все, что сохранилось в США до наших дней, безусловно, будет и дальше сохранено для потомков. Я помню, с каким ужасом американцы читали про сносы старинных домов в Москве. Если бы было можно, они были бы готовы их выкупить, перевезти в США и восстановить тут в первозданном виде.
Один из типичных примеров – разрушенная немецкой бомбардировкой во время Второй мировой войны лондонская церковь XII в. Она известна тем, что ее перестраивал Кристофер Рен, в ней венчался Уильям Шекспир и был отпет поэт Джон Мильтон. Лондонские власти решили ее не восстанавливать. Американцы купили развалины церкви, пронумеровали все ее куски, каждый камень, перевезли в США и восстановили в городе Фултон, штат Миссури. Этот маленький городок знаменит на весь мир тем, что именно здесь 5 марта 1946 г. в местном Вестминстерском колледже бывший премьер-министр Великобритании Уинстон Черчилль произнес свою знаменитую речь о «железном занавесе», которую в СССР сочли началом холодной войны.
Сегодня лондонская церковь XII в. не только восстановлена, но и функционирует. Там можно обвенчаться, стоя на тех же камнях, на которых стоял Шекспир, а потом спуститься в, пожалуй, единственный в мире музей холодной войны, расположенный в ее подвале. Там полно интереснейших экспонатов, включая оригиналы живописи Черчилля и Гитлера, часть библиотеки Черчилля, перевезенной сюда из Лондона, документы и артефакты, связанные со знаменитой речью британского политика, большой архив, в котором мне посчастливилось поработать. Тогда я не только впервые полностью перевел речь Уинстона Черчилля на русский язык и опубликовал ее в России, но и разыскал все варианты ее черновиков, документы, связанные с ее подготовкой и обсуждением текста Черчиллем и тогдашним президентом США Гарри Трумэном. В результате мне удалось написать подробную историю создания и произнесения этой речи – одной из самых знаменитых и переломных речей в новейшей истории.
Если бы не это – церковь, музей, архив, – маленький городок Фултон, затерянный среди кукурузных полей Миссури, никогда бы не видел ни одного туриста. Но все было сохранено, причем только руками добровольцев и за счет местного бюджета. В результате город стал не только всемирно известен – его казна активно пополняется за счет туристов. В нем уже побывали и Михаил Горбачев, и Лех Валенса, и Маргарет Тэтчер, и множество других политиков из разных стран мира, а на бракосочетание в знаменитой церкви надо записываться в очередь за много месяцев вперед. И это только один, далеко не самый яркий пример того, как провинциальная Америка превращает себя в туристскую Мекку, машину по пополнению городского бюджета и укреплению американского патриотизма. А городок Фултон, может быть, обреченный на медленное умирание, не просто выжил, но и стал расти.
Не могу не затронуть еще одну особенность, очень меня заинтересовавшую с самого начала моей жизни в Америке. США всю свою историю собирали произведения искусства, скупали их по всему миру, иногда пользуясь слабостью или бедственным положением других стран. Наверное, этот факт можно расценивать с разных позиций, но в итоге именно благодаря США многие уникальные произведения искусства из разных
