Северной Америки, Америки янки, но и привел к колоссальному техническому, индустриальному прогрессу всю мировую цивилизацию, — с чем могут спорить только закоренелые консерваторы и глупцы.
Националистический фашистский режим Муссолини,
Как бы ни относиться к гитлеровскому нацизму, но режим Гитлера нанес окончательный и уничтожающий удар по остаткам феодальных структур и по влиянию феодальной культуры в Германии, а так же сильно пошатнул позиции феодализма в Центральной и Восточной Европе, оставшиеся после первой мировой войны, и едва не очистил от него этот важнейший регион Евразии.
Сам того не желая, огромную роль в разложении феодализма на Дальнем Востоке сыграл японский шовинистический милитаризм. И это стало первопричиной послевоенного экономического чуда стран дальневосточного региона.
Неоценимую для современной цивилизации роль в разложении феодализма и дофеодальных отношений, сложившихся на их основе культур во многих регионах мира сыграл английский воинственный шовинизм XIX века и начала века XX.
То есть, национализм державной нации везде возникал как неизбежная реакция на потребность в ускоренном разложении и уничтожении феодализма и еще более чуждых буржуазному сознанию дофеодальных племенных отношений. Он начинал вести напряженную военно-политическую борьбу против их влияния, которое сдерживало цивилизационный прогресс в духовной, экономической, политической и культурной жизни как в самих великих нациях, так и не в меньшей, если не в большей мере в тех или иных отсталых регионах мира, на которых концентрировались жизненные экономические интересы той или иной великой державной нации. Нетрудно заметить одну закономерность: национализм оказывался активно прогрессивным только и только у великой нации, самими буржуазными интересами призванной в конечном счете отметать национальную ограниченность, нелепое стремление к национальной замкнутости. Национализм великой нации — есть всегда историческая потребность этой нации в ускоренном уничтожении традиций феодальных отношений, феодальной психологии и дофеодальной, родоплеменной психологии во всех их проявлениях в целых регионах мира, а не только в самой себе.
Важно отметить и следующий факт всемирной истории последних столетий. Буржуазно- коммерческий интерес, интерес к непрерывному росту спекулятивно-коммерческого капитала был до конца ХХ века важнейшим орудием разрушения феодализма сначала в Европе, а затем на остальных континентах. Он подрывал феодализм как изнутри, так и извне, ибо религиозно-субконтинентальный, региональный по мировосприятию феодализм вынужден был смиряться с финансовой зависимостью от внутригосударственной и внешней трансконтинентальной торговли, с последствиями роста трансконтинентального спекулятивно-коммерческого капитала. Еврейский этношовинизм, религиозно самый приспособленный к глобальному мышлению, организовал и отладил взаимодействие представителей коммерческого интереса по всему миру, в том числе внутри политически обслуживавшего коммерческий интерес масонства, превращая коммерческий интерес в собственно глобальный интерес, а коммерческий капитал в собственно общемировой капитал. Он поставил целью возглавить создание мирового капиталистического рынка и контроль над мировым коммерческим капиталом, как главной предпосылки для формирования глобальной капиталистической империи, ибо в такой империи только и могла осуществиться базовая идея еврейского самосознания и смысла существования — идея о мировом господстве. И поскольку еврейский этношовинизм, националистический сионизм до последнего времени служил исторически прогрессивнейшей цели становления единого мирового рынка, превращению буржуазно-коммерческого интереса в общемировой интерес, постольку он оказывался политически прогрессивным и непобедимым явлением как для любых форм феодальной реакции, так и для регионально-раздробленного, развивающегося только в нескольких государствах промышленного капитализма.
Поэтому первая исторически прогрессивная задача русского национализма, когда он придет к власти — нанести сокрушительный удар по пережиткам коммунистического социал-феодализма в ментальности самой России, но в еще большей мере осуществить радикальные преобразования в сопредельных регионах, где остатки феодализма и даже густопсового феодализма, родоплеменной клановости стали позором и бичом современной цивилизации, опутали собою Россию, высасывают из нее жизненные соки, не дают ей нормально развиваться, превращаться в городскую промышленную цивилизацию, — и не дадут, пока они существуют в той или иной форме, проявляют себя в том или ином виде!
Именно азиатско-кавказский культурно-психологический феодализм, в какие бы внешние одежды он не рядился, разваливает экономику России, не дает развиваться ее промышленности долгие десятилетия, веками мешает развиваться нормальной торговле в азиатском направлении, питает моральной и политической поддержкой все самое хамское, самое отвратительное, что есть в российском чиновничестве. Именно номенклатурная бюрократия, которой органично присущи склонности к компромиссам с феодализмом, стала у нас ныне ближайшим союзником коммерческого интереса, не позволяет углублять буржуазные реформы, демократические преобразования, способствует инфляции, экономическому хаосу и развалу. Процессы демократизации, реформы остановить уже невозможно, но их провалы, и провалы неизбежные, извратят всю систему общественных, экономических отношений России, обострят все противоречия до такой степени, что приход к власти русского радикального, воинственного национализма станет единственным политическим выходом из исторического тупика. И по этой причине, при тонкой и умной дипломатии, здравомыслящей и активной, он будет поддержан большинством ответственно мыслящих людей и политических сил в цивилизованном мире, — если только не станет по глупости своих политических и правительственных лидеров чрезмерной угрозой для жизненных интересов тех, кого эти силы представляют.
Русский национализм призван разрушить и вымести в историческое небытие феодализм и дофеодальное варварство на огромной части материковой Евразии, тем самым направить весь евразийский континент к качественно новому витку прогресса. В этом и только в этом будет его историческое оправдание для внешних сил, ищущих пути становления мировой цивилизации, — более того, историческое предназначение и моральное величие. После периода диктатуры русского радикального национализма в России, после окончательного подрыва позиций феодализма и остатков варварства в центральном регионе Евразии, все человечество войдет в новую эпоху своего развития, и прогресс пойдет невиданными еще темпами, объединяя промышленный интерес отдельных государств в общемировой интерес, превращая промышленный глобальный интерес в единственную силу, способную бросить вызов господству мирового коммерческого капитала и политически подмять, укротить его.
При этом надо отдавать себе отчет в том, что грядущий и уже достаточно близкий, разрушительный глобальный энергетический кризис поставит вопрос о невыносимости феодализма для выживания цивилизации, — невыносимости дальнейшего существования его пережитков в Евразии. Создастся уникальная ситуация за всю мировую историю, когда выживание цивилизации будет поставлено в зависимость от решительности и воли русского национализма, от его успехов. На рубеже тысячелетий русский радикальный национализм станет не только ожидаться, как прогрессивная политическая сила общемирового значения, но и будет подталкиваться инстинктивной потребностью цивилизации в своем выживании и даже потребностью в выживании человечества как биологического вида. Природе и Богу наплевать на государства и народы, им важно, чтобы выжил человеческий род, выжил как вид биологический и эволюционно изменяющийся.
Какие же внутренние и исторически настоятельные потребности, внутренние исторические интересы будут подталкивать
