большом трактате по истории религий «Китаб ал-фисал фи-лмилал», где он энергично осуждал иудеев, христиан, а также отступивших от правоверия мусульман, в частности ашаритов. Известен, кроме того, небольшим трактатом о любви «Ожерелье голубки».
Ибн Халдун
Родился в Тунисе в 1332 г. в семье арабского происхождения, некогда осевшей в Испании, умер в Каире в 1406 г., ученый и правовед, занимал высокие должности. Сначала находился на службе меринидских суверенов в Фесе в 1354 г., затем недолгое время пребывал в Гранаде, затем возвратился в Магриб, поступил на службу к Хафсидам и вел в дальнейшем беспокойную жизнь. Назначенный великим маликитским кади в Каире в 1384 г. при мамлюках, он имел случай встретить Тамерлана в Дамаске. Автор «Всемирной истории», которой предпослано «Введение», где он определил историю как независимую науку и пустился в общие рассуждения о естественных законах, управляющих эволюцией человеческих обществ и династий. В этом пытались разглядеть некие начатки социологии и сделать из Ибн Халдуна арабского Монтескье, но его не лишенные оригинальности рассуждения следует рассматривать как идеи человека, порвавшего с традиционными юридическими и теологическими дисциплинами.
Ибн ал-Ханафийа
Сын Али и женщины, принадлежавшей к племени ханифа, умер в 801 г. Не являясь потомком Пророка через Фатиму, он потребовал власти, и именно от его имени алМухтар восстал в Ираке в эпоху Умаййадов.
Ибн Ханбал
Мухаддис, факих и богослов, умерший в 855 г., основатель одной из четырех крупных суннитских школ.
Иджтихад
«Усилие мысли». Специальное выражение, означающее деятельность по интерпретации исламского Закона, которой занимались основоположники крупных богословско-правовых школ, завершившаяся разработкой определенных систем. Ограниченное истолкование остается допустимым для факихов в рамках уже определенных систем.
Идрисиды
Независимая династия, правившая в крайнем Магрибе (совр. Марокко) с 789 по 926 г. Основана потомком Али, избежавшим гибели в 786 г. и скрывшимся в Африке. Ее столицей стал новый город Фес, она способствовала распространению исламской культуры среди новообращенных берберов. Была свергнута Фатимидами.
Иерусалим
По-арабски Байт-ал-Макдис, «обиталище святости», а в современную эпоху — Ал-Кудс. Палестинский город, завоеванный мусульманами в 638 г. после капитуляции, очень рано стал считаться третьим священным городом ислама. Древняя эспланада Храма (разрушенного в 70 г. н. э.) стала местом мусульманского культа, где умаййадские халифы велели возвести с одной стороны монументальную мечеть, получившую имя «ал-Масджид ал-Акса», «мечеть отдаленная» (см. Ночное путешествие), с другой — Купол над Камнем. Святые места христианства не пострадали, и христиане сохранили в силу своего статуса данников свободу отправления культа. Только в 1009 г. по малопонятным причинам фатимидский халиф ал-Хаким велел разрушить храм Гроба Господня, именуемый по-арабски «церковь Воскресения» («Канисат ал-Кийама»), которая заботами византийского императора Романа III была вскоре восстановлена по договору между византийцами и Фатимидами. Город в течение нескольких лет XI в. был ставкой в борьбе между Фатимидами и Сельджукидами, затем был взят крестоносцами в 1099 г. и отбит в 1187-м Саладином, который восстановил мечеть Ал-Акса и велел возвести Мадраса. В 1229 г. Иерусалим по договору, подписанному аййубидом ал-Маликом ал-Камилем, был передан франкам на 10 лет, но в середине XIII в. был разграблен хорезмийцами, которых Аййубиды призвали на помощь. После этого Иерусалим попал под власть мамлюков, которые провели там ряд реставрационных работ, а затем — в 1517 г. — под власть Османов.
Имам
Арабский термин, имеющий различные значения в зависимости от контекста. Как «предводитель» имам — это прежде всего тот, кто руководит ритуальной молитвой Общины, что в принципе может делать любой взрослый мусульманин, хотя в соборных мечетях руководство пятничной молитвой официально доверялось лицу особому, либо из числа хашимитов, либо из людей сведущих в религиозных науках и сочетающих функцию имама с функцией проповедника (хатиба). Но имамом в полном смысле слова является халиф, обязанный руководить Общиной в исполнении ее различных религиозных обязанностей, в частности молитвы, хаджа и священной войны. Однако аббасидские халифы приняли титул имама и несли его в соответствии с предписаниями только с начала IX в., вероятно, чтобы помешать пропаганде алидских претендентов. Действительно, с момента возникновения движение шиитов обозначало своих претендентов термином «имам», обычно придавая этому слову особую окраску. Линия видимых имамов в определенный момент прервалась на двадцатом — для одних, на седьмом — для других. С другой стороны, термин «имам» употреблялся зачастую для обозначения основателей официальных правоведческих школ и применялся также в более общем смысле ко всякому руководителю, мнение которого являлось авторитетным, в какой бы то ни было дисциплине: в религиозных науках, филологии или литературе. В последнем случае он означает почетное звание, о чем свидетельствует, например, его употребление в титулатуре надписей.
Имамиты
См. Двунадесятники.
Имена Аллаха
Девяносто девять эпитетов Аллаха. Наиболее важные фигурируют в тексте Корана. Существование этих имен, посредством которых рекомендуется обращаться к Аллаху, подвело богословов к постановке проблемы божественных атрибутов.
Имена личные
Состояли, как правило, из имени (исм), дополняемого именем отца, соединенного с первым частицей «ибн». Мусульманские имена чаще всего воспроизводят либо имя и эпитеты Пророка (Мухаммад, Ахмад, Мустафа — имена, которые означают «вознесенный», «избранный»), либо имена членов его семьи или знаменитых Сподвижников, коранических пророков (Ибрахим, Исмаил, Исхак, Муса). Это могут быть также имена теофорного характера, обозначающие приверженность верующего Аллаху (Абд Аллах — «слуга Аллаха», Абд ал-Рахман — «слуга Милосердного»), Принятие некоторых из них, вроде тех, что носили Умаййады или Алиды, могло означать политические симпатии. Новообращенные неарабы обычно принимали мусульманские имена. К этим именованиям добавлялось еще кунийа, т. н. имя сына, предваряемое словом «Абу», «отец такого-то», этническое имя (нисба), указывающее на происхождение человека или его семьи и, возможно, на его профессиональную принадлежность. Кунийа часто было фиктивным (всякий мужчина носил его, даже если у него не было сына) и могло быть своего рода фамилией, отсылающей к определенным моральным качествам.
Индия
Страна, завоеванная исламом постепенно, начиная с Синда. Только в XI в. Газневиды расширили мусульманское господство, заняв прежде всего Лахорскую провинцию. Затем гуридский султан Муизз ал-Дин взял Дели, где водворил тюркского военачальника Кутб ал-Дина Айбака, который утвердил свой суверенитет и над Бенгалией. Многие мусульманские государства
