необуддийского толка, влияние которых несёт угрозу не только их последователям, но и окружающим. Впрочем, назвать их необуддийскими будет, на мой взгляд, несправедливостью по отношению ко многим вполне пристойным необуддийским движениям. Более справедливым названием будет название «псевдобуддийские», ибо творят они свои страшные дела, прикрываясь благородным учением Будды.
Одной из таких сект, наверное, наиболее известной, является движение Аум Синрикё.
Основателем этой секты является Чизуо Мацумото, более известный под псевдонимом Сёко Асахара. Будучи ещё ребёнком, Асахара обучался в школе для слепых, ибо видел он лишь одним глазом и то весьма слабо. Однако природный недостаток лишь распалил его тщеславие и ненависть к людям. Уже в интернате проявился жестокий характер будущего преступника: он издевался над детьми, которые видели хуже его, всячески их эксплуатировал. Позже то же самое он станет творить со своими последователями. Возмужав, Асахара решил заняться бизнесом, однако ввиду отсутствия экономических талантов вскоре прогорел и вынужден был искать новое поприще. Искать пришлось недолго: он с восторгом обнаружил у себя талант проповедника. Пришло время основательно засесть за книги. Надёргав из буддийских книг отдельные положения, которые казались будущему «гуру» наиболее привлекательными, Асахара создаёт собственное «учение», представляющее собой смесь буддийских практик и фантазий самого Асахары. Впрочем, чем проще – тем лучше, и вскоре незамысловатое учение начало набирать первых адептов. Дело пошло настолько успешно, что всего за несколько лет Асахара успел навербовать около сорока тысяч сторонников.
Естественно, сами по себе люди не имели для «великого гуру» никакой ценности. Он и видеть-то их не мог. Но вот их кошельки представляли уже значительный интерес, поэтому Асахара не забывает подталкивать своих «преданных» к финансовым «кровопусканиям». Как же иначе? Разве жертвование не является одним из благословенных деяний? Вскоре под контроль «Аум Синрикё» переходят целые компании. Совокупный доход «учителя» достигает миллиарда долларов…
Заветы старых наставников – давать знания безвозмездно – создавались явно не для таких «просветлённых», как Асахара. Он обдирал своих учеников буквально со всех сторон. Платить надо было за литературу, вносить регулярную «членскую плату», выкладывать денежки за «инициации», щедро раздаваемые «учителем». Чтобы его последователи не увлекались «халявными» практиками, Асахара нагло заявил, что никакая духовная практика не принесёт столько пользы, сколько прямая инициация у учителя. То есть у него…
Ну а самые «преданные», то есть те, кто имел немалые суммы денег и большое желание с ними расстаться, имел дорогостоящую возможность купить себе сто граммов «священной водички», нацеженной прямо из ванны «святого учителя». Впрочем, хорошо продавалась и другая «водичка», которую Асахара, втайне завидуя, видимо, изобретательности своего духовного брата Муна, добывал путём рукоблудия прямо из собственных недр. Эта, правда, стоила подороже. Однако «причастившейся» получал такую инициацию, которой должно было хватить прямиком до самого неба Тушита, где, по буддийскому преданию, отдыхают от праведных трудов будды и бодхисаттвы.
Бывали и другие «практики». Не особенно доверяя древним текстам, Асахара вовсю использует научный прогресс, воздействуя на мозг учеников специальными электродами, натыканными в шлемы. Эти шлемы ученики должны были носить сутками напролёт, не снимая. Не удивительно, что многие отмечали «поразительный» прогресс за короткое время. Под электрошоком и не такое запоёшь… Если такое воздействие оказывалось недостаточным, ученика накачивали барбитуратами. Уж эта штука давала гарантированный эффект. Барбитураты из любого депрессивного поднимали настроение почище, чем Чарли Чаплин. И всё за деньги…
Однако, видимо, не в деньгах счастье, раз даже миллиард не принёс Асахаре желанного блаженства. Вспомнив, наверное, как он мечтал в детстве стать премьер-министром, Асахара поднимает планку выше. Подобно героям комиксов, ему становится невтерпеж завладеть миром. Видимо, вскружили голову потрясающие темпы роста числа его приверженцев.
Однако для начала нужно было установить контроль хотя бы над Японией. Сделать это, по мнению Асахары, было несложно. Для этого, правда, нужно было применить непопулярные меры, ну да Будда всетерпелив, проявит милосердие и к грешнику. Раз уж этот грешник выступает от его имени… Для успешной акции по захвату власти решено было использовать… зарин. Надеюсь, читатель, так же как и я в своё время, изучал некогда в школе свойства этого уникального отравляющего вещества. Помните? Иприт, фосген, зонан, зарин… Этот сильнодействующий нервно-паралитический газ был разработан в нацисткой Германии, где им успешно травили заключённых. Теперь он должен был послужить во благо «Великой истинной религии Аум». И послужил…
Первое применение зарина сектантами произошло в городе Мацумото. Однако наивные адепты «Аума» не обладали ещё опытом. Распыление на открытом воздухе не принесло ожидаемого эффекта – погибло «всего» семь человек, несколько сотен серьёзно отравились… Произошло это в июне 1994 года. Виновных не нашли. И вот уже в марте 1995 Асахара пытается исправить ошибку. Теперь зарин распыляют в закрытом помещении. И ещё каком закрытом – в Токийском метро! Результат – двенадцать трупов и пять тысяч тяжело отравлены…
Однако ещё до применения зарина «аумовцы» пытались устраивать теракты. Памятна их попытка «заразить» японский парламент опасными бактериями. Счастье, что в руках недалёких сектантов смертельно опасные бациллы подохли раньше, чем сумели добраться до людей…
После теракта в токийском метро японское правительство всерьёз взялось за Асахару. «Гуру» арестовали, многие его последователи пошли под суд и составили компанию учителю. Имущество «Аум Синрикё» арестовано, верхушка организации обживает нары. Счастливый конец? Как бы не так! Оставшиеся на свободе «ортодоксы» не спешат распрощаться с наследием «великого учителя». Организация продолжает свою деятельность. Пугающе быстро пришедшие в себя «аумовцы» возвращают контроль над финансами… А во Владивостоке арестована группа боевиков, которые готовились освободить обожаемого учителя. Видимо, говорить о том, что Асахара уже пропел свою «лебединую песню», ещё слишком рано…
Ну ладно Япония! Самурайский характер японцев как раз и располагает к самым экстремистским решениям. Но подобные секты действуют где угодно. В Китае, например, активно судят адептов необуддийской секты «Фалуньгон», или «Колесо закона». Только в Пекине в 2001 году власти приговорили к различным срокам заключения 37 членов этой секты. Вроде бы за невинные занятия: распространение информации о секте, незаконных молитвенных собраниях… Со стороны кажется, что в Китае опять началась «культурная революция». Однако не нужно забывать, что в 1999 году китайские власти запретили деятельность этой секты. А в самом начале 2001 года сектанты, зачарованные, видимо, грандиозной датой наступления нового тысячелетия, провели несколько актов самосожжения в столице КНР… По официальным же данным, деятельность «Фалуньгон» в этой стране уже привела к гибели 1660 (!!!) человек последователей этого лжеучения.
Так что тем, кто собирается познакомится с буддизмом поближе, нужно быть очень внимательным. Иной раз довольно трудно определить, где буддизм проявляется в своей традиционной форме, а где присутствуют лишь его вольные интерпретации, с помощью которых нечистоплотные «гуру» пытаются набить карман или обрести власть над другими. И будьте готовы к тому, что на первый ваш зов откликнуться, как раз, именно сектанты. Ибо это они заинтересованы в вербовке новых сторонников. Подобно продавцам Гербалайфа, они «впихивают» свой товар любому, кто проявит заинтересованность, в отличие от буддийской традиции, когда ученик должен был заслужить доверие учителя, прежде чем его посвящали в монахи. В сектах ситуация обратная: сначала «учитель» гоняется за учениками, набирая их по принципу количества, а не качества, потом же, с помощью вполне современных (может быть, частично замаскированных под «древность») психотехнологий подавляет личность учеников, ставит их в прямую зависимость от себя. В конечном итоге ученик, лишённый своего мнения, своей воли и способности здраво рассуждать, является целиком и полностью рабом такого «гуру», который может сделать с ним всё, что угодно. Массовые самоубийства сектантов, издевательства над ними их же «духовных учителей» наглядно демонстрируют, как можно «перекроить» психику человека, полностью заставить его подчиняться. Очень яркий пример тому представляют кришнаиты, с которыми, видимо, знаком практически каждый россиянин. Секта эта не является ни необуддийской, ни даже неоиндуистской, к которым их часто причисляют. Это типичное самостоятельное «творение» бывшего обанкротившегося коммивояжера, Абхая Чарана Де (более известным
