что надо начинать перемешаться на новое место.
В алхимии окружность с точкой посередине обозначала золото — наиболее совершенный из всех металлов. Розенкрейцеры продолжают это толкование и используют круг как символ императорской власти. Центр давал окружности смысл, подобно тому, как король приближал или карал своих подданных.
Таким образом, свастика заключает в себе одновременно и стабильность материального мира, и изменяющуюся циклическую силу природы. Именно поэтому в индийской мистике ее трактовали как совершенство.
На отпечатке ступни Будды кроме мирового колеса — мандалы — можно увидеть многочисленные изображения креста с перекладинами, загнутыми по направлению часовой стрелки, что соответствует движению Солнца. Часто крест изображают и вместе с цветком лотоса — символом просветления.
Неслучайно именно с распространением буддизма, сделавшего свастику одним из своих символов, она пришла с обновленным смыслом на территорию Китая и Японии. В этой религии свастика служит символом священного закона принца Готамы.
Следы данного символа обнаружены даже у коренных обитателей Латинской Америки. Он проник в столь непохожие и отдаленные друг от друга религии, как синтоизм и раннее христианство. В Прибалтике и на Кавказе его использовали в качестве защитного оберега до середины XX века.
Загадку мистического значения свастики пытались разрешить как средневековые алхимики, так и современные эзотерики и ученые. Один из самых известных оккультистов нашего времени, Рене Генон, написал работу «Символизм креста». В ней он рассматривает различные способы начертания этой центральной для европейской культуры фигуры, в том числе и тот, который приглянулся Гитлеру и его сподвижникам.
По словам Генона, свастика — одна из разновидностей горизонтального креста, служащего символом исходного принципа, центрирующего и упорядочивающего Вселенную. Его загнутые концы служат образцом земного материального мира, который приводится в движение с помощью магической энергии.
Хотя Генон не придавал значения направлению вращения, известно, что Гитлер отнесся к этому моменту с необыкновенным вниманием. Он даже принял решение заменить левостороннюю свастику общества «Туле», принятую им за образец, на правостороннюю, встречающуюся в древнеиндийских текстах.
Что подвигло его на этот шаг? Видимое направление вращения будет изменяться, если смотреть на фигуру сверху или снизу, в то время как сам символ остается прежним. Быть может, он хотел таким образом показать положение арийского человека, стоящего над земным принципом развития.
Герману Раушнингу, которого фюрер ценил как хорошего собеседника и часто вел с ним долгие разговоры о политике и идеологии, Гитлер сказал такие слова: «Свастика — борьба за победу арийского движения и в то же время свастика символизирует творчество». Выше на страницах книги уже шла речь о солнечной нордической расе, не последнюю роль в которой играл этот солярный знак.
Известный психоаналитик Вильгельм Райх, занимавшийся исследованием фашизма и его влияния на сознание масс, также не обошел вниманием притягательность свастики для народа Германии. Но в отличие от Генона он воспользовался близкой ему и часто используемой в психологии сексуальной трактовкой.
По его мнению, символ не анализируется наблюдателем, а действует непосредственно на его подсознание эмоции. Так, свастика вызывает в подсознании образ тел двух людей, обвившихся одно вокруг другого. Горизонтальная и вертикальная линии соответствуют двум направлениям полового акта.
Чем менее тот или иной представитель общества удовлетворен сексуально, тем более он стремится дать выход накопившейся энергии. А значит, свастика не только возбуждает в нем сильные эмоции, но и направляет их в нужную сторону, то есть на пользу Третьему рейху и тем, кто им управляет.
Кроме того, важен дополнительный оттенок чистоты и чести, который сообщался знаку. Поскольку многие испытывают чувство стеснения при попытке реализовать свои тайные желания, очень важно дать им на это внешнюю санкцию. Причем если это сделает вождь, каковым не без оснований считался Гитлер, такие люди будут ему безгранично благодарны за свое «освобождение».
К появлению на флаге фашистской Германии свастики считал себя причастным и Алистьер Кроули, которого многие его современники считали сатанистом. На полях своих записок он упоминает тот факт, что предложил этот символ немецкому мистику Людендорфу между 1925 и 1926 годами.
Когда последний, ярый сторонник восстановления арийской культуры, член общества «Туле» и ордена Новых тамплиеров, попросил у Кроули совета по поводу образования нордической религии, тот предложил ему использовать свастику. В древнегерманских манускриптах ее часто называют «молотом Тора», который, как известно, всегда возвращался к хозяину после броска, наподобие австралийского бумеранга.
Оружие бога войны носило имя Мьельнир, что даже по звучанию напоминает русское слово «молния». Таким образом, символ креста с загнутыми концами несет дополнительный оттенок стремительной и разрушительной светлой силы. Кроули наверняка учитывал этот аспект, когда предлагал поставить свастику в центр всего арийского культа.
Однако более вероятно, что Гитлер заимствовал идею использования этого символа у близких к нему людей из оккультной среды. Известный мистик Карл Хаусхофер, о котором подробнее будет рассказано ниже, утверждал, что у древних германских магов и священников — друидов — свастика была символом огня и плодородия. Поэтому она входила наравне с рунами в состав как боевых, так и мирных заклинаний.
Мы уже писали о том, что главный знак фашизма пришел на флаг НСДАП с герба общества «Туле». Однако и многие другие оккультные общества также уделяли ему большое внимание. В период Первой мировой войны, когда многие члены тайного ордена Новых тамплиеров уходили на фронт, они надевали амулеты со свастикой в качестве оберегов.
О свойствах этого знака можно было бы говорить еще очень долго. Но основной мистический смысл уже начал проявляться. Еще раз укажем на три его составляющие: активность, развитие и солярность. Именно они позволили ему занять центральное место на флаге Третьего рейха.
Справедливо утверждение, что флаг государства олицетворяет собой дух общества. За ним идут в атаку, поскольку он считается чуть ли не воплощением родины: солдаты присягают ему на верность, а потеря флага — позор для любого войска.
Но, кроме того, флаг осуществляет связь между народом, землей и правителем. Ведь на поле боя в древние времена под ним стоял князь, именно на него ориентировались во время битвы. А в мирное время он стоял возле трона, тщательно охраняемый до новых сражений.
Всем, наверное, запомнились кадры Парада Победы 1945 года: по Красной площади проносят склоненные фашистские знамена и бросают их под барабанную дробь к стенам Кремля. Эта сцена в полной мере отражает тот факт, что символическая ценность флага с годами не уменьшилась.
Вся эта сцена пронизана глубоким смыслом. Хотя бои шли не только под Москвой, в магическом аспекте война происходила именно здесь — на последнем рубеже, у стен сакрального центра, являвшегося одновременно центром власти (Кремль). Флаги дивизий обозначают поверженных вражеских воинов, а не случайно попавший на первый план кинокамер личный штандарт Адольфа Гитлера — павшего вождя захватчиков.
Оставим пока в стороне сложный символический мир военного парада и обратим внимание на другую особенность флага. На его полотнище в сжатом виде содержится информация о типе страны и традициях народа. Звезды на знамени США или Европейского союза, число полос и их направление, цвета — словом, все имеет свое особое значение, понятное теперь разве что специалистам по вексилографии.
С тех самых времен, когда появились флаги, они носили, прежде всего, смысл оберегов — вещей, охраняющих их обладателя. Только в данном случае речь шла о целом народе. На знаменах древнерусских князей красовались мифические птицы, серафимы или лик Спасителя, призванные защитить войско в битве. А на флагах Великобритании и Швейцарии до сих пор изображены кресты — знаки святых покровителей этих стран.
Значит, штандарт государства не только символизирует само государство, но и выполняет еще и чисто магические функции. В Третьем рейхе, где столь большое внимание уделялось именно мистическим сторонам повседневности, все эти моменты не могли остаться без внимания.
Взглянем еще раз на знамя гитлеровской Германии. На красном фоне в центре расположен белый
