жестоко подставляли свой народ, используя его как громоотвод ‑ а еще как инструмент для достижения своих человеконенавистнических целей ‑ вплоть до пушечного мяса... Тяжело говорить об этом, но процент людей, ненавидящих своих сограждан и желающих стать 'господами', а также сторонников 'рыночной экономики' и 'западной цивилизации' среди этого народа был намного выше, чем среди остальных народов ‑ хотя, конечно, далеко не сто процентов...
Заговорщики из числа евреев специально и целенаправленно захватывали те должности, где предоставлялась возможность незаслуженно обогащаться, управлять материальными ресурсами, осуществлять несправедливые кадровые назначения, 'погонять' другими и управлять их сознанием. А представителям других наций они предоставляли 'возможность' заниматься тяжелыми, вредными и опасными работами. Сами же они никогда ими не занимались ‑ все это было прописано в 'Катехизисе еврея в СССР'. Это не что иное, как разделение труда по этническому признаку. А если кто‑то начинал возражать, то его тут же обвиняли в 'антисемитизме'. Но ведь это они, потомки незваных гостей, первыми начинали делить население на 'своих' и 'чужих' ‑ и не словом, а делом ‑ присваивая себе право самовольно решать судьбы представителей коренных народов!
Конечно, не все были заговорщиками. Было немало и достойных евреев, своим трудом прославивших Советский Союз. Да и просто хороших специалистов, не связанных со своей этнической мафией. Эта мафия ведь и их 'подставляла' перед общественным мнением, старалась ввести их в искушение... Конкретного человека надо уважать или ненавидеть не за национальную принадлежность, а за его личные морально‑нравственные качества, убеждения и стремления.
Вообще, все евреи всегда стремились выполнять интересную творческую работу как можно более высокого порядка ‑ будь то в технике, экономике, медицине, искусстве; стремились туда, где надо было проявить максимум инициативы. Что ж, само по себе это отнюдь не является чем‑то предосудительным ‑ без деятельности такого рода прогресс просто немыслим. Но если при этом возникают перекосы ‑ например, намеренное незаслуженное 'затирание' 'чужих' и необоснованное возвышение 'своих'; а тем более если совершаются преступления ‑ такие, как хищения, государственная измена, геноцид ‑ то против этого необходимо вести решительную и бескомпромиссную борьбу, надо карать преступников беспощадно.
И вообще ‑ я всегда стоял на той позиции, что надо быть не против всех евреев подряд, а только против тех из них, кто, используя членство во всемирной мафии, построенной по национальному признаку, осуществляет грабеж и насилие над людьми. А также и против тех, кто восхищается ими и сочувствует им, пусть даже и не являясь паразитом. Те же из них, кто не желал господства над другими, а тем более осуждал несправедливость, заслуживали при оккупации уважения не меньшего, чем немцы‑антифашисты летом 1941 года ‑ в период наивысшего могущества гитлеровской Германии.
После Революции многие требовали от нас раз и навсегда 'радикально' решить 'еврейский вопрос'. Но нынешние коммунисты никогда не допускали репрессий по национальному признаку. Я вообще считаю, что и Сталин должен был всех чеченцев и крымских татар, которые были виновны в сотрудничестве с врагом и организации террористических профашистских банд во время войны, судить индивидуально по соответствующим, общим для всех граждан СССР, законам... Так мы и поступили ‑ виновных в конкретных преступлениях судили и публично казнили ‑ не только евреев ‑ членов этнической мафии, ‑ но и русских, и представителей других национальностей. В соответствии с Уголовным кодексом, а не с национальными мотивами... А тех, кто не совершил преступлений, но обладал антинародным, антигосударственным и общественно опасным мировоззрением, мы не стали лечить, как представителей коренных народов, а просто с миром проводили на их историческую родину... То же самое мы сделали и со служителями иудаистского культа, и с ортодоксальными иудеями ‑ мы признали иудаизм тоталитарной деструктивной сатанинской сектой и запретили его... После 2016 года Израиль остался в границах, определенных ему с самого начала, а заговорщики и лица с преступным мировоззрением были, как и во всех остальных государствах, обезврежены. Теперь это уважаемая коммунистическая страна...
А оставшиеся в СССР честные евреи стали достойными полноправными гражданами Советского Союза, пользующимися тем же уважением, что и представители других национальностей. Работая плечом к плечу со своими согражданами, они внесли достойный вклад в построение общего для всех коммунистического государства.
‑ Спасибо за исчерпывающий ответ... А теперь, если не возражаете, мне хотелось бы подробно остановиться еще на одном аспекте развития цивилизации, а именно религии ‑ религиозный фактор сыграл в истории огромную роль. В свое время коммунисты провели переоценку ценностей в этом вопросе. Оказалось даже, что борьба против капитализма нередко переплеталась с борьбой против сатанизма, особенно в последнее время. Так что же стоит за всем этим? Каково ваше мнение по поводу религии и существования высшего разума?
‑ Религия ‑ это неотъемлемая часть культуры любого народа и даже больше, чем часть культуры. Поклонение высшим силам зародилось в незапамятные времена, когда человек был очень сильно зависим от неуправляемых и порой непредсказуемых внешних факторов, когда его средняя продолжительность жизни не превышала двадцати лет... Шли тысячелетия, и изменялась форма поклонения высшим силам адекватно уровню развития культуры. Те традиционные религии, которые исповедуют люди сейчас ‑ в нашей стране преимущественно православие и ислам ‑ проповедуют позитивные ценности, которые ни в коем случае не противоречат коммунизму и даже согласуются с его идеями. А прошлые трения между коммунизмом и религией объяснялись причинами, которые я укажу ниже.
С негативными религиями, направленными на разрушение, все ясно ‑ это иудаизм, масонство и сатанизм, а также более мелкие деструктивные секты. Понятно, почему они были в союзе с эксплуататорами ‑ и те, и другие выступали за наслаждение 'сильных' путем причинения страданий 'слабым'. С ними мы давно разобрались. А с позитивными религиями ‑ такими, как христианство и ислам, все несколько сложнее.
Во‑первых, религиозные организации были включены в государственный аппарат ‑ орудие угнетения трудящихся господствующим классом. Высшее духовенство было привилегированным сословием. И они выдирали из контекста священных книг слова о повиновении господам, игнорируя осуждение богатых. Да и на самом деле книги подразумевали повиновение не всем господам, а лишь тем, кто благочестив, не гребет под себя и выполняет общее дело. Церковники были при эксплуататорском строе очень богатыми людьми, при оккупации они даже организовали свою мафию ‑ например, они занимались беспошлинным ввозом сигарет и спиртных напитков в огромных количествах, а некоторые даже занимались содомитством с малолетними детьми. Неудивительно, что они проклинали коммунистов и публично пели 'многая лета' президентам‑масонам. А если и осуждали отдельные стороны капитализма, то не затрагивали его сущности. Вот так ‑ если о коммунизме, то на словах придирались к эксцессам, в душе ненавидя за фундаментальные принципы, а если о капитализме, то в душе любили все его стороны, а на словах делали вид, что эксцессы осуждают.
Да, при оккупации было много настоящих священников, но они были задвинуты в тень и заняли свое место только после Революции, после Поместного собора ‑ а то Ридигер очередной Поместный собор отменил и тем самым узурпировал власть ‑ взяв пример с тех, кому пел 'многая лета'. И почему вообще, по мнению таких, с позволения сказать, 'священников', Господу более угодно общество, основанное на индивидуализме, чем коллективистское общество? Неужели культ денег и разврата лучше бескорыстия, товарищества и гуманизма? Это что за религия такая?.. Отказываясь защищать народ от геноцида и предавать анафеме преступную власть, они говорили, что церковь вне политики. А почему тогда вмешивались в политику на стороне Ельцина и Путина? Тогда уж или за коммунистов, или вообще ни за кого. Так и хотелось открыто задать вопрос: а если мы, коммунисты, от атеизма откажемся, то что вы на это скажете? Будете и дальше проклинать нас и петь 'многая лета' сатанистам?.. Капиталистическую власть они любили во всех смыслах. Например, женщина‑мэр одного подмосковного города 'спала' с настоятелем городского храма...
При солидарном строе и даже гонениях ‑ что говорить, было и такое церковь является настоящей церковью, туда идут истинно верующие. А когда она проходит самое страшное испытание ‑ испытание золотом ‑ то архиереями становятся те, кто в Бога не верит ‑ атеисты, а порой и тайные масоны, иудеи, сатанисты, но только не истинные христиане. А следовательно, слова таких лжесвященников о несовместимости христианства с коммунизмом ‑ пустой звук. С капитализмом оно несовместимо еще больше.
Во‑вторых, гонения ‑ физические гонения на церковь и идеологические гонения на религию. Первый вид гонений был вызван как раз тем, что церковь приняла во время революции сторону богатых и угнетателей ‑ как по причине атеизма большевиков и наличия среди них русофобов‑сионистов, так и по причине личной заинтересованности в сохранении эксплуататорского строя. Большевики‑атеисты 'гнали' в основном индивидуально ‑ и не за веру, а за пособничество паразитам. А сионисты ‑ понятно, по какой причине. Именно они в основной своей массе и разрушали церкви. Это продиктовано Талмудом: пусть будет разрушен храм акума (неиудея), а место, где он стоял, должно быть заполнено человеческими извержениями ‑ это, кстати, об общественных туалетах на месте разрушенных церквей. Сталин как мог, противился этому, но он тогда еще не имел абсолютной власти. Он никогда не был инициатором гонений. А когда он, наконец, расправился с сионистами в высших эшелонах власти, он амнистировал священников и начал помогать восстанавливать церкви. Во время войны был заключен стратегический союз между государством и православной церковью. А после войны этот союз еще более укрепился высшие иерархи благословляли Советскую власть и называли Сталина богоданным вождем ‑ и это было вполне искренно, ведь Сталин делал то, что всецело соответствует христианской морали. После его смерти западник Хрущев возродил практику разрушения церквей. А после реставрации капитализма высшие иерархи сами продались капиталу, мафии и Западу.
Мы, коммунисты, придя к власти, не стали чинить препятствий созыву Поместного собора. На нем продажные иерархи были низложены, а их место заняли достойные и принципиальные священники из 'глубинки'. Мы официально отказались от атеизма, мотивируя это тем, что наличие высшего разума нельзя ни доказать строго, ни опровергнуть, и подтвердили принцип свободы вероисповедания внутри своей партии. Мы, отказавшись от атеизма, разграничили сферы ответственности между светской идеологией и религией... Но впереди было плодотворное сотрудничество. Стало возможным так все организовать, чтобы религия стала мощнейшим оружием в борьбе с капиталистическим мировоззрением. Порой именно церковь преодолевала в людях животный эгоизм, когда, казалось бы, все бессильно ‑ вспомним опыт исправительных колоний. 'Ценности' капитализма были на самом деле диаметральной противоположностью христианским. Даже более того ‑ апологеты капитализма не скрывали своего сатанизма. Тут мы и нанесли по ним сокрушительный удар. Они, ранее стрелявшие по нам с позиций показного 'христианства', придираясь к нашему атеизму, уже сбросили маски, когда коммунизм был, казалось бы, уничтожен. Вновь нацепить маски уже было абсолютно невозможно. А мы, напротив, заключили союз с традиционными религиями и отказались от атеизма. И для западников наступили далеко не самые лучшие времена. Очистившаяся от либеральных элементов Русская Православная Церковь предала анафеме вождей западной цивилизации и призвала православных к священной войне с мировым сатанизмом. А мусульмане Советского Союза, со своей стороны, объявили тем же выродкам полномасштабный джихад ‑ не отдельные мелкие группы, как раньше, а вся мусульманская община огромной сверхдержавы. Это нам очень здорово помогло.
Не обошлось и без 'гонений'. Но мы предавали суду только тех из иерархов, кто сам не был христианином, кто служил не Христу, а Маммоне и западной антихристианской цивилизации. Сначала их предавали анафеме настоящие иерархи, а уж потом за ними, лишенными сана, приходили 'органы'. Ну и, конечно, мы публично сожгли всех вменяемых членов сект инфернальной направленности. Разобрались мы и с антиисламскими сектами ‑ в частности, с плодом подрывной деятельности западных спецслужб ‑ ваххабизмом. Даже не мы сами разобрались, а предоставили это истинным мусульманам ‑ они их забросали камнями.
Заодно мы обезвредили и тех, кто, практически используя пока еще не до конца ясные физические принципы, умышленно наносил вред другим людям. Здесь, конечно, использовалось и психосканирование обвиняемого с целью установления его субъективных побуждений, и различные научно‑технические экспертизы с целью установления причинно‑следственных связей между действиями 'черных экстрасенсов' и реальными негативными последствиями подобных манипуляций ‑ никакой 'инквизиции'...
Второй вид гонений ‑ идеологические гонения на религию ‑ был обусловлен двумя причинами: социальная причина ‑ сотрудничество церкви с антинародной властью; и философская причина ‑ атеизм, то есть отрицание существования всеобщего разума, обладающего абсолютным могуществом... С течением времени не все оказалось так метафизически однозначно.
Кстати, марксизм, говоря об 'опиуме', не обзывался, не считал религию абсолютным злом. Этим он констатировал тот факт, что она притупляет у людей боль от социальных бедствий. Негативного контекста здесь нет.
Потом ‑ существование основателя одной из главных мировых религий. Действительно, сейчас это уже доказано. Да и Энгельс к концу своей жизни признал не только факт жизни, но и воскресения Христа. Христос историческая личность. Он, скорее всего, был посланником высшего по сравнению с нашим разума ‑ с целью фундаментальной коррекции направления развития земной цивилизации на переломном этапе.
Самый сложный вопрос ‑ о сущности этого самого 'высшего разума'. Что под этим понимать? Конечно, 'пришельцы на летающих тарелках' ‑ это слишком примитивно. Носитель такого разума имеет гораздо более совершенную природу ‑ хотя, конечно, рано или поздно достижимую и нами в процессе поступательного развития. Это вытекает из принципа бесконечности познания.
