истории” удивительно похожи. Для того, чтобы убедиться в этом, рассмотрим их общее “схематическое досье”, перечисляющие детали, которые присутствуют в официальном “жизнеописании” каждого из них:
1. Имя: Иван (Владислав, Шишман)
2. Царь государства Болгария
3. Имя его жены: Мария
4. Имя престолонаследника: Фружин (Пресиан)
5. Иван (Владислав, Шишман) становится вассалом владетеля соседнего государства
6. Иван (Владислав, Шишман) заподозрен этим владетелем в том, что нарушает свои вассальные обязанности
7. Рассерженный владетель ведет войну, чтобы наказать Ивана (Владислава, Шишмана)
8. Во время войны Иван (Владислав, Шишман) убит
9. Иван (Владислав, Шишман) убит при осаде города
10. Иван (Владислав, Шишман) убит неверными
11. После смерти Ивана (Владислава, Шишмана) его государство завоевано победителями
12. Завоевание происходит по договору
13. После завоевания Церковь государства Ивана (Владислава, Шишмана) переходит в
подчинение Церкви Византии
Просмотрев внимательно этот перечень, приходим к выводу, что он дает достаточно оснований для того, чтобы утверждать: вероятность существования в прошлом двух болгарских царей (из всего нескольких десятков известных болгарских владетелей) с настолько одинаковыми биографиями ничтожно мала. Поэтому очень велика вероятность того, что:
либо Иван Владислав и Иван Шишман — одна и та же историческая личность,
либо Иван Владислав и Иван Шишман разные лица, но являются современниками, и при “раздвоении” событий на версию ХІ в. и версию ХІV в. сведения об Иване Шишмане в версии ХІ в. приписаны Ивану Владиславу, а данные о Иване Владиславе в версии ХІV в. присвоены Ивану Шишману.
И, конечно, все это очень убедительно говорит
Пока мы рассматривали сведения, рисующие картины Х — начала ХІ вв. и ХІV в., и сравнивали их. Это — чисто логические конструкции и рассуждения. Но как обстоят дела с конкретными материальными свидетельствами, подтверждающими гипотезу Фоменко?
Представим читателям один из наиболее ярких памятников, показывающих, что хронологическая схема Скалигера неверна, а верна гипотеза Фоменко — в части, относящейся к событиям Х и ХІV вв. и представленной двумя верхними строками Хронологической Диаграммы.
Надпись царя Самуила Шишмана
— так начинает свою статью в газете “Континент” от 2 октября 1997 г. Божидар Димитров, директор музея. Благодаря ей общественность Болгарии узнала о любопытной находке.
Надпись была обнаружена за несколько лет до посещения Стоидиса во время ремонта одной из церквей города среди нагромождения ветоши и была продана ему нашедшим ее рабочим. Она занимает 9 строк на мраморной плите шириной 65 см, высотой 56 см, толщиной от 4 до 7 см и весом 42 кг. Высота, ширина и глубина букв равны соответственно 32 мм, 25 мм и 1 мм (ДИМБ). Фотография надписи, факсимильная прорисовка[10] и приблизительная передача текста в виде линейных “одноэтажных” строк представлены соответственно на рис. 9–2, рис. 9–3 и рис. 9–4.
Вот и приблизительный построчный перевод (с сохранением некоторых деталей орфографии имен, наименований государств и т. п.) на русский язык:
В самодержавном городе Водене я, Самоил, во Христе
верный царь болгар и римлян, Богом воздвиженный самодер-
жец всех стран от Рашки Нижней до Македонии, Теса-
лии и Хэлады, внук Шишмана, старого кавгана из Тырново,
сотворил сей дом вовек. Начат был при Иеремии, христианине
первом из Мельника. Делается для очищения от грехов и спасения болгар
от проклятого Сатанаила, исходящего из Царьграда. Закончен был храм
сей в лето 14 моего царствования. С помощью пастыря Гаврила, черноризца
Мыглена, написал сие в лето 6497 от сотворения мира, индикт 5.
Даже после беглого ознакомления с текстом становится ясным, что сочетание имен Самуила и Шишмана, а и некоторые другие детали обрекают эту надпись на “анафему” исторической школы ХХ в. Приговор что это “подделка середины ХІХ в.” вынесен в цитированной выше статье[11] Б. Димитрова ДИМБ на основании целого ряда аргументов.
Мы не будем входить в детали и пропустим перечисление доводов Б. Димитрова и их критику; с ней читатели могут ознакомиться в книге ТАБ6. После обоснования своего вывода Б. Димитров переходит к выяснению других обстоятельств: кто, когда и зачем сделал эту надпись. Потому что по внешним признакам надпись выглядит как подлинная, а изготовление такой “подделки”, по его словам, “является сложной и дорогой технологической задачей”. Этой оценке можно довериться — Б. Димитров является крупным музейным специалистом, хорошо знакомым с проблемами подделок.
Поэтому, если кто-нибудь решил изготовить такую дорогую подделку, он прежде всего постарался бы, чтобы смысл написанного на ней был бы достаточно правдоподобен. Составление соответствующего текста — несравненно более легкая задача. По мнению Б. Димитрова, “профессиональный медиевист … за полчаса составил бы такой текст”.
Так в обсуждении надписи совершенно логично появляется сочетание “профессиональный медиевист”. Оно отражает отчетливые противоречия в истолковании данных о надписи. С одной стороны, автор — “фальсификатор” хорошо знаком со старым славяно-болгарским языком, грамматикой, палеографией; знает до тонкостей детали действительности времен Самуила. С другой — тот же автор грубо путает хронологию событий!
Чтобы дать читателям возможность почувствовать глубину знаний о средневековье автора текста, перечислим специфические имена исторических личностей, титулы, страны, термины и т. п. в надписи:
Воден
самодержавный
Самуил
римляне
Рашка[12]
Македония
Тесалия
Хэлада
Шишман
кавган
Тырново
дом
Иеремия
кръстенин (ранняя форма слова христианин)
Мельник
проклятый Сатанаил, который исходит из Царьграда
Гаврил
черноризец (старая форма слова “монах” или “духовник”)
Мыглен
6497 от сотворения мира
индикт 5.
