По всему миру женщины борются за свободу. A свобода возможна, только если женщина образованна, имеет способность заработать деньги для себя, не зависит от банковского счета мужа; если ее не удерживают в границах дома, где она ухаживает за детьми, готовит пищу, стирает одежду и моет посуду. Но это то, что Горбачев пытается сделать сейчас.
Все женщины Советского Союза должны взбунтоваться против этого, а все женщины вне Советского Союза должны поддержать борьбу советских женщин за свободу.
Имеются малые планы возвращения капитализма. Если семья будет прочна и женщина потеряет свое равенство, то очень легко вернуть частную собственность. Горбачев уже говорит о частной собственности; он уже говорит о социализме, он отбросил также слово «коммунизм». А социализм является хитрым заговором капиталистов.
По всему миру существуют социалистические партии, и их единственная функция заключается в том, чтобы помешать людям стать коммунистами. Партии оплачиваются капиталистами. Что касается Индии, то я абсолютно в этом уверен.
Главой самой большой супербогатой семьи в Индии был Югал Кишоре Бирла. Он выдавал ежемесячную зарплату Джаипракашу Нараяну, руководителю социалистической партии Индии. Видя мои собрания, которые посещали пятьдесят тысяч или сто тысяч людей, он был чрезвычайно заинтересован.
А я, бывало, останавливался в Дели у одного из членов парламента от моего избирательного округа -- Сетх Говинддас. Оба, Сетх Говинддас и Югал Кишоре Бирла, принадлежали к одной и той же касте Марварис (они индийские евреи), так что он нашел посредника для контакта со мной. Он попросил Говинддаса, «Встреча абсолютно необходима. Ты ее организуй».
Говинддас сказал мне, когда я жил у него в Дели в течение нескольких дней: «Для вашей работы эта встреча будет очень полезна».
Я.спросил: «Каким образом Югал Кишоре Бирла может помочь моей работе? Моя работа состоит в разрушении таких семей, как Бирла, и Тата, и Саху – это три огромные супербогатые семьи в Индии - как он может мне помочь?» Он ответил: «Но нет ничего плохого во встрече с этим человеком». Я согласился: «Хорошо».
Так что я встретил этого человека, и он сразу же сделал мне предложение: «Я дам вам банковский чек, как я давал их Махатме Ганди». И он поддерживал движение за свободу и имел очень четкое видение будущего, что рано или поздно эти люди будут президентами, премьер-министрами, так что все, что он им давал, было капиталовложением. Затем он воспользуется этим -- и он-таки воспользовался, после освобождения Индии. Люди, получавшие от него ежемесячную зарплату... Он купил их души.
Он сказал мне: «Джаипракаш Нараян в моей платежной ведомости».
Я ответил: «Если вы можете дать мне бланк чека без каких-либо условий, то я буду благодарен вам. Но я не приму никаких условий. Я не могу продать себя».
Он заметил: «Условия должны быть там; иначе зачем я выдам вам бланк чека? Я бизнесмен».
Я ответил: «Вы можете быть бизнесменом, а я нет».
Он сказал: «Но мои условия очень просты: проповедуйте индуизм по всему миру. И второе условие - создайте мощное движение в Индии по защите коров от убоя».
Я просто встал и сказал: «Выбрось свой чек собакам! Я ухожу». Говинддас был очень сильно смущен, потому что все испытывали огромное уважение к его деньгам и его поддержке.
А я сказал ему: «Вы попросили меня прийти, и вы оскорбили меня! Ничего нет более оскорбительного, чем предложение денег в качестве взятки, попытка купить человека. Вы не можете купить меня -- никто не может купить меня. Я буду выступать против индуизма всю свою жизнь! Вы укрепили мою идею; вы напомнили мне, что я должен позаботиться об индуизме. И я буду сражаться со всеми теми людьми, которые пытаются прекратить убой коров».
Вот так я стал архиврагом Шанкарачарьи Пури, поскольку он является руководителем движения за прекращение убоя коров.
Так что я знаю от самого Югал Кишоре Бирла, что руководитель социалистической партии и другие лидеры включены в его платежную ведомость.
Почему он платил социалистам? Какова функция социалиста? А функция в том, чтобы разобщить пролетариат, создать барьеры для того, чтобы пролетариат, бедняки, профсоюзы не шли к коммунистам.
И это легко осуществимо для социалистов, потому что социалисты согласны со всеми суевериями масс. Они согласны со всеми их суевериями, они не трогают их религию. Они не касаются ничего в их предрассудках, они поддерживают это, так что очевидно, что массы тянутся к ним намного активнее, чем к коммунистам, которые не идут на компромиссы, которые жестко расправляются с религией каждого, с теизмом, с верой в Бога, со всякого рода ложными идеями и суевериями. Естественно, коммунистическая партия Индии- одна из старейших компартий мира -- была неспособна привлечь большое число людей в свои ряды. И этого не предвидится.
Социалисты заявляют, что они марксисты и добьются равенства; они введут социальную справедливость, но не разрушат чьи-либо суеверия. Сейчас они говорят и себе же противоречат! Не разрушая предрассудков масс, их ориентации на прошлое, их суеверий, вы не сможете добиться равенства.
Бог создал только мужчину по своему подобию, а не женщину. Женщину сотворили, взяв ребро у мужчины, чтобы она была лишь служанкой мужу. Она не может требовать равенства. Как это ребрышко можно приравнять к мужчине? Ее почти низвели до состояния тела, а не души.
Как это вы собираетесь сделать людей равными, когда Бог сделал их неравными, если вы не уничтожите Бога? А как вы собираетесь организовать социальную справедливость в массах, где люди верят, что их бедность является результатом плохих дел в их прошлой жизни? Они вполне удовлетворены своей бедностью - это есть наказание. И они не думают, что богатые люди ответственны за их бедность - они радуются хорошим делам в своей прошлой жизни. Если вы не нарушите эти суеверия, как вы собираетесь добиться равенства людей?
Так что социализм представляет собой задумку, чтобы помешать пролетариату уйти к коммунистам. Это очень глубокий и хитрый заговор против коммунизма. И Горбачев стал называть Советский Союз социалистической, а не коммунистической страной. Он уже идет на компромисс.
Второй вопрос, обнаруженный Сангит, связан с демократией. Он хочет демократии, как в Америке существует демократия «для народа, от народа, через народ». Но демократия может существовать только в том виде, в каком она существовала в Афинах, в городе-государстве, хотя даже там она была неидеальна, - с прямой демократией, без представителей. Целый город собирается и решает.
Вот так они решили отравить Сократа. Пятьдесят один процент населения Афин проголосовал за то, что его следует приговорить к смерти через отравление: «Он портил нравы людей, он искажал религию людей. Он не верит в Бога. Он не верит ни во что -- он верит только в рациональные, логические вещи, а это разрушает нашу мораль. Это разрушает нашу религию, наши суеверия, а они являются нашим единственным утешением в жизни». Пятьдесят один процент горожан были против него, а сорок девять процентов -- за то, чтобы его освободить. Но большинство есть большинство, то ли это большинство в один голос или большинство в два голоса, не имеет значения.
Но даже в Афинах это была неполная демократия. Была прямая демократия, там не было представителей, потому что раз появляются представители, то это уже не люди правят, а управляют представители. И пять лет они располагают абсолютной властью. Лишь только раз в пять лет, всего лишь на несколько дней, они становятся слугами народа, когда происходят выборы; после выборов на людей не обращают никакого внимания. Затем они продолжают творить все, что пожелают. Но в Афинах, где большую часть составляли рабы, какая демократия? Там людей продавали с аукциона! И эти рабы не были горожанами, так что большая часть населения Афин не могла голосовать, не могла участвовать в так называемой прямой демократии. Афины подошли к ней очень близко, но такой тип демократии возможен только в малых городах, а не у огромных наций.
В больших нациях вы не можете осуществлять правление через народ, от народа, для народа. В больших землях вы должны прибегать к посредникам. Это всего лишь делает людей слепыми, дает им хорошие лозунги, но фактически демократия не существует нигде. Всегда политики являются правителями людей.
Но как я говорил вам, Горбачев слишком увлечен Америкой и хочет, чтобы Советский Союз был другой Америкой. Он не говорит это прямо, но медленно подходит к этому.
Демократия полностью разрушит семидесятилетний эксперимент. Демократия вернет обратно богатых и бедных; бесклассовое общество вновь станет обществом с классами. А когда появляются богатые люди, они становятся реальными правителями страны, потому что они могут купить политиков. У политиков нет денег, а деньги им нужны на выборы. Бедный человек не может участвовать в выборах, поскольку для победы на выборах требуется много денег.
Даже в такой бедной стране, как Индия, вам необходим, по крайней мере миллион рупий, чтобы победить на выборах. Где люди добудут так много денег? И этот миллион рупий является минимальной ценой. Она зависит от избирательного округа, и она зависит от кандидата конкурента. Если он тратит два миллиона рупий, то вам необходимо потратить более двух миллионов; иначе вы проиграете. А в бедной, необразованной стране люди готовы продать свои голоса.
В Индии любой имеющий деньги, может выиграть выборы. Ни один бедняк не попал в парламент за сорок лет, и этого никогда не случится, поскольку как же вы будете бороться? Вам необходимо иметь сотни джипов, вам необходимо платить бедным, потому что бедняки не интересуются тем, кто идет в парламент. Это все то же самое: только лица меняются, ничего больше не меняется. Бедные продолжают становиться еще беднее, богатые продолжают становиться богаче, а все эти политики лишь продолжают давать обещания.
Даже такой человек, как Махатма Ганди, обещал, что первым президентом Индии будет женщина, и не только женщина, а женщина, принадлежащая к касте шудр - неприкасаемых. Эти две группы населения страдали больше всего из-за индусской идеологии, по которой неприкасаемые не люди, а вьючные животные, и женщина не имеет никаких своих прав.
Поэтому чтобы завладеть вниманием женщин, и голосами, и вниманием неприкасаемых... И Ганди изменил название - политики очень ловко меняют названия -- он начал называть неприкасаемых «хариджаны». Хариджаны значит «Божьи люди». Теперь, если хариджаны являются Божьими людьми, то почему они страдают в течение пяти тысяч лет? А те, кто не является Божьими людьми, эксплуатируют их, превращая их в животных?
Странно, но даже неприкасаемые возрадовались изменению слова. Это дало им огромное утешение в том, что они избранный Богом народ. При этом не исчезает ваша бедность, это не дает вам пищу, не приносит какое-либо достоинство, это всего лишь изменение названия... Это случилось несколько лет тому назад... В Гималаях живет животное, которое выглядит как корова, но это не корова. Цвет животного -- голубоватый, отсюда название «голубая корова». Столетиями существует это название. Это не корова -- это дикое, свирепое животное, которое спускается с Гималаев и уничтожает весь урожай в Северной Индии. Популяция животных растет, также растет и население Индии.
Пришло время, когда популяция этих голубых коров выросла настолько, что парламент решил что-то предпринять, поскольку эти животные уничтожают урожай. Но индийцы были абсолютно против этого из-за названия «голубая корова». Они поклоняются корове. Так что по Индии прокатились волнения: «Вы не можете убить или застрелить голубых коров».
И таким образом, вы можете понять, насколько хитры политики. Пандит Джавахарлал Неру, дедушка Раджива Ганди, изменил название. Он предложил парламенту: «Мы должны убить этих голубых лошадей». Вместо «неелгаай» (голубая корова) он назвал их «неелгора» (голубые лошади).
И ни один индус не протестовал! Животных отстреливали тысячами, почти все они были уничтожены. Они больше не приходили в Северную Индию. И ни один простой индус, даже этот сумасшедший Шанкарачарья из Пури, не могли понять простой план политиков. Когда животные были голубыми коровами, вся Индия восстала. Когда они стали голубыми лошадьми, кого они волнуют? И это были те же самые люди!
Ганди обещал, что он сделает первым президентом Индии женщину, и не только женщину, а неприкасаемую женщину. Но когда Индия стала независимой, он полностью забыл о своем обещании. А ему поклоняются не только в Индии, но и вне Индии как великому праведнику -- лишь потому, что написал свою автобиографию и назвал ее «Эксперимент с истиной». Однако он постоянно врал своему народу.
Первый президент Индии и первый премьер-министр Индии были людьми высшей касты. Пандит Джавахарлал Неру был брамином, а брамины правили этой страной в течение столетий. Опять же власть была в руках браминов-священников.
Раджив Ганди не индус, но никто об этом не говорит. Я должен сказать это: Раджив Ганди -- метис. Его отец, Ферозе Ганди, был парс; а его мать, Индира Ганди, была индуска. Но фамилия Ганди производит впечатление, как будто он индус, потому что Махатма Ганди был индусом. Так думают люди...
А парсы не очень известны; они живут в Бомбее, немного людей в Пуне, и немного людей в Сурате - всего лишь небольшая территория. В основном они сосредоточены в Бомбее, так что на всей остальной территории Индии никто не знает, что парсы также имеют фамилию Ганди.
Слово «Ганди» происходит не от касты или религии; оно означает «человек, продающий духи». «Ганд» означает «аромат», а «Ганди» значит «продавец ароматов». Так что каждый, кто продает духи, становится «Ганди». Это не относится к религии и не связано с кастой.
Семья Ферозе Ганди когда-то в прошлом, должно быть, торговала духами. И это также верно для родителей или предков Махатмы Ганди. Когда-то в прошлом они, должно быть, продавали ароматы; и зовут их «Ганди».
Это слово «Ганди» вызывает впечатление по всей Индии, что Раджив индус. Но это не так. Раджив полуиндус и полупарс. Если вся Индия узнает это, то Радживу будет очень трудно
