Слепота злокачественная и суетная покрывает сердечные очи христиан, а не христиан — особенно. Какая слепота? Та, что люди забываются от лености, непостоянства и пристрастия к вещественным благам: красоте и здоровью, — богатству земному, пище и питью, услаждающим гортань, наградам и отличиям земным, зрелищам и разным играм, художественным произведениям. Люди мало думают или совсем не думают о вечной жизни и о небесных нетленных обитателях, уготованных любящим Бога от сложения или прежде создания мира. К этой последней всей душой стремись, только немногие из многих попадут в жизнь вечную,
Логика христианская кажется не трудна и легко может быть понимаема и изучаема... для того, чтобы полюбить, изучить и усвоить ее всем сердцем, а между тем ее то, эту христианскую логику, и забыли почти все — и простые, и ученые (мнимо ученые) и ни мало в нее не вникают и не изучают с усердием, как другие земные и утомительные науки, искусства и художества, мастерства; и оправдана небесная логика и премудрость чадами ее вроде Серафима Саровского, Феодосия Черниговского и прочих святых. Кто из мирян нынче ищет эту драгоценную жемчужину, то сокровище бесценное, но мало ценимое?
Не забывай, христианин, что ты — по крещению, миропомазанию и причислению к Церкви — гражданин неба и отечества небесного, куда Предтечею вошел наш Искупитель Христос Бог, Матерь Божия и все святые — ветхозаветные и новозаветные.
Какая глупая, бессмысленная плоть наша в своих похотениях: сколь она гибельна, если не обуздывать, и не распинать ее со страстями и похотями! Прекрасно сказано в тропаре преподобным:
В конце концов и мы все должны будем оставить здешний краткий век и перейти в вечность и явиться к святому и праведному Судии и Творцу всех Богу и дать отчет о всей своей жизни! Как и с чем мы явимся? Какой суд и приговор Его услышим на всю вечность? Вот о чем мы должны чаще размышлять, о чем заботиться. О, помышляйте все об этой будущей судьбе и готовьте дела свои благие, плоды свои духовные; да не явится никто бесплодным деревом.
Виноградный сад, насажденный Господом. Господь ждал от него гроздьев сладких, а он, виноград, превратился в терние. Терновый венец на Главе Спасителя — знамение греховного терния, которым наполнилось человечество.
Наша жизнь есть непрестанное испытание посредством житейских обстоятельств и столкновений с людьми, — насколько мы преклонены душой и сердцем вере, надежде, и любви к Богу, Творцу своему, и в любви к ближнему; и насколько склонны ко греху и различным житейским плотским страстям или к послушанию диаволу, действующему чрез страсти плотские и прелести мира. Блажен, кто поймет глубоко эту задачу свою и твердою стопою пойдет к Богу, препобеждая искушения от плоти и мира, борясь с миром и миродержцем, непрестанно прельщающим нас похотью плоти, похотью очей и гордостью житейскою. Святые угодники Божии служат для нас примером в жизни нашей.
Бесплотные враги употребляют все усилия, чтобы обесценить для нас в мыслях и сердцах наших изречения Слова Божия и слова молитв церковных и дать цену мирским суетным книгам и листкам со всякими мирскими грехами и соблазнами (песни, драматические произведения, романы и прочее). Замечали некоторые за собою, как враги препятствовали им выговаривать слова Св. Писания и слова знакомых молитв, — и сколько им причинили скорби, отчаяния, омрачая, смущая и умерщвляя их сердца (парализуя); сколько им надо было борьбы, самой напряженной, чтобы сломить врагов и спокойно и искренне читать Слово Божие или молитву...
Иные так привыкают ко грехам и такую имеют испорченную совесть, что и грех не считают за грех, а за дело урядное и как бы дозволенное или за дело умения и ловкости и удальства обманывать и обольщать других и пользоваться их оплошностью и невежеством к своей выгоде. Надо соблюдать свою совесть здоровою, чистою, незапятнанною, чувствительною, нежною, чтобы она тотчас же отражала бы от себя прикосновение какого бы то ни было греха, как бы смертельного яда, — ибо оброк греха — смерть. Так в нынешнее лукавое время разных свобод, неправильно данных, неправильно понятых, иные и убийство не считают за грех, и прелюбодейство, и грабительство...
Служи людям нелицеприятно и охотно, богатому или бедному, здоровому и больному, благообразному и неблагообразному, знатному и простому, веруя и памятуя, что все они — члены Христа и твои уды, и что за нелицеприятное и усердное служение ты получишь награду от Подвигоположника Христа.
Я сраслен и счинен с Церковью небесною и земною: с Богоматерью, с чинами ангелов, со святыми патриархами, пророками, апостолами, святителями, мучениками, преподобными, праведными, со всеми святыми по благодати Божией. Как же я должен мыслить, чувствовать, хотеть, говорить и действовать? А вот как:
Что я воздам Тебе, Господи, яко Ты даровал мне милость родиться и воспитаться в православной вере и Церкви и в дорогом, неоцененном Отечестве — России, в которой издревле насаждена Православная Церковь! Благодарю и славлю Тебя, как могу по благодати Твоей.
С каким вниманием, с каким благоговением, с какою любовью, миром и благодарением мы должны произносить всегда Имя Божие и молитву Господню:
Господи, если я — священник Твой и от Имени Твоего столько лет трублю гласом моим против величайшего еретика Толстого, — этой высокой стены Иерихонской, — то да падет же эта стена гордыни, на удивление всем верующим и чтущим Тебя, единого Господа славы, поруганного сим еретиком из еретиков.
Господи, Ты истинный Господь твари! Что замышляют против России и против святой Православной Церкви Твоей финляндцы, поляки, немцы — эти исказившие Евангелие Твое, отпадшие от Церкви Твоей? Господи, что они замышляют? Они хотят до конца поглотить нас и разорить Церковь Твою, храмы Твои, богослужение Твое, уставы Твои, постановления святых апостолов и святых отцов, вселенских и поместных соборов. До чего мы дожили?
Господи! Тебя ли, безмерно благого и непрестанно нам всячески благодающего, огорчаем всякими грехами и всякими страстями? Исправь нас и яви нас достойными Себя, достойными нашего христианского звания и избрания!
Священники (и диаконы) приходские и городские достойно ли причащаются за всякой литургией? Нет — многие недостойно. Бог видит, что они мыслят и творят. Господи! Ты праведный Судия всех! Не осуди нас, недостойных, часто причащающихся Святого Тела Твоего. Се, мы все недостойны страшных и пренебесньк животворящих Тайн Твоих. Твое безмерное милосердие да покроет грехи наши!
При молитвах наших за ближних, Господь смотрит на сердца наши: искренне ли мы желаем спасения и всякого блага нашим ближним, как себе; во-вторых, на то, искренне ли мы гнушаемся грехом и любим покаяние и добродетель; в-третьих, на то, любим ли мы искренне Господа и сердечно ли преданы Ему; в-четвертых, не гневаемся ли на ближнего, не враждуем ли.
Верны слова Спасителя нашего Иисуса Христа:
Ненасытно, радостно и непрестанно прославляют Господа Всетворца ангелы небесные, бесчисленные множеством, и святые человеки — также, а мы, земные и оземленелые, дебелые, — как ленивы на молитву, славословие и благодарение! Почему? Потому что пристрастились к земле, к сладострастной и ленивой, к земным стяжаниям, разным удовольствиям чувственным. Чтобы достойно славить, любить Творца, нужно искоренять греховное самолюбие, самость, эгоизм:
Все святые будут свидетелями спасительности веры Христовой против всех наших ученых невежд светских, кичащихся своим фальшивым образованием, против всех неправославных христиан, особенно же, именующихся только православными христианами, на деле же давно изменившими своей вере. Оттого мученики называются по-гречески мартир — свидетель.
