тройственности встречи персонажа со зверями (медведь, волк, лиса). Эпизод с волком есть в вариантах: Смирнов № 251, Зеленин Перм. № 82 и др.
Снегурушка и лиса. — Источник — вариант Афанасьева № 34. Писатель изменил окончание сказки: старик и старуха не травят лису собакой.
Медведь и три сестры. — Писатель был знаком с шестью вариантами сказки (см. примеч. к ПСС, 15, с. 361), но для работы над сводным текстом воспользовался вариантами Садовникова № 29 и Худякова № 18 (совпадает по названию со сказкой писателя). В основу положен вариант Садовникова, но произведена замена волка медведем.
Василиса Премудрая. — В работе над сводным текстом писатель пользовался вариантами Афанасьева № 211, 219 и др. В сущности, это три разных сказки: о битве птиц и зверей, об орле и его подарке и собственно о Василисе Премудрой: работа над последним сюжетом остановилась в самом начале. Затруднение неслучайно: писатель столкнулся со случаем устойчивого, но механического соединения самостоятельных сказок.
,
Ой, ладога, ладога… — В припеве народных песен — ладо («Ах и люли», «ладо мое» и проч.). Ладо — муж, супруг. Однокоренные слова: лад — согласие, мир, любовь; лада — уговор; лады — помолвка, родительское благословение молодых. Ладога — поэтическое новообразование. Гроза гремит, жених идет. — Согласно толкованиям исследователей восточнославянских мифов, грозу представляли брачным союзом бога-громовика с облачной девой (см. А. Н. Афанасьев. Поэтические воззрения славян на природу, т. I. M., 1865, с. 435 и след.).
Косу расплету я. — Расплетание косы — свадебный обряд, символика перехода девицы в замужество.
Река Бугай. — Название воображаемой реке дано по связи с названием племенного быка, мифического существа. Перевоз через воду, переправа — в фольклоре символ брака.
От притыки, от глаза двуглазого, от двузубого, лешего, банника, от гуменника, черного странника, от шишиги и нежитя разного. — В этом перечне, традиционном для магического заговора, притыка — притка, внезапная болезнь; глаз — здесь: либо сглаз, либо недобрый человеческий взгляд; двузубый — человек с выступающими зубами — «волчьими», считался опасным; банник — особый домовой, живущий в бане; гуменник — мифический покровитель гумна; черный странник — прохожий, недобрый бродяга, возможно, раскольник; шишига — кикимора, бес; нежить — нечистая сила.
…Хороводами купальскими… — Праздник летнего солнцестояния Ивана Купалы (24 июня) отмечался в старину хороводными играми и обрядами.
…Ключ-кремень к алому замочку… — Фольклорная, любовная символика в загадках и песнях.
Ярила — мифический покровитель браков у древних славян.
…Червленый бык. — Червленый — багровый. Грозовые облака в мифах представлялись быками и коровами (см. А. Н. Афанасьев. Поэтические воззрения славян на природу, т. I, с. 660 и далее).
