Все мы существуем, думаем и обладаем способностью к отражению. Процесс существования и отражения является специфической для человека категорией. Вся проблема шизофрении заключается в том, что сознательная система ошибочно интерпретирует графики бессознательного. Когда глаз видит, например, микрофон, в мозг поступает не графический образ микрофона, а знаки. Глаз смотрит на объект, происходит последовательная смена различных стадий восприятия, образуя процесс коммуникации (одна клетка передает сообще- ние другой), в конце которого в мозг поступают только те сигналы, которые являются электрической редукцией, возможно, это — два тире и точка. Эти два тире и точка регистрируются и дешифруются, и мозг подготавливает ответ. Когда ответ приходит, человек отражает целостность макроскопического объекта. Наша способность к отражению представляет собой функциональную логику, внутренне присущую нейронной организации. Наша природа, уже в силу того, как она структурирована разумом жизни, обладает собственной направленностью, собственным законом, собственным неустранимым фактом, ибо она является частью вечных законов Вселенной.
Онтопсихология черпает ощущение точности из той же логики, которой природа пользуется внутри своей субатомной клеточной системы.
Нельзя считать, что все в порядке, руководствуясь только хорошим самочувствием субъекта во время сновидения. Необходимо понять, какой критерий использует субъект, видевший сон, когда утверждает, что чувствует себя хорошо, — критерий медицинский, экономический, эмотивный, социальный? Прежде всего, надо проверить, обладает ли он целостным сознанием, точным в отражении реальности. Когда субъект говорит, что чувствует себя хорошо, он сознательно убежден в этом и искренен. Но точно ли сознание субъекта отражает состояние его организма?
Онтопсихологическое консультирование аутентификации изменяет сознание клиента, потому что ошибочна не реальность его бессознательного, а тот образ, в котором он себя мыслит и который считает правильным. Хороший консультант должен корректировать сознание на основе реальности субъекта.
Сознание относительно, и его недостаточно для того, чтобы дать нам критерий реальности вещей. Если бы мы спросили у любого шизофреника, как он себя чувствует, он ответил бы, что у него все прекрасно, а плохо все у других, причем говорил бы это совершенно убежденно! Никто из нас не может быть уверенным, основываясь исключительно на параметре рационального сознания. Необходимы другие критерии. Это происходит не в силу какой-то ошибки природы, а из-за вмешательства механизма монитора отклонения6. С помощью онтопсихологического метода можно обрести способность различать не только монитор отклонения и комплексы, но и сигнал онто Ин-се и место его проявления. В сновидении раскрывается все самое глубинное в человеке. Это — просматривание на свет любого отношения, любого прошлого, любой реальной интенции субъекта. Чтобы обрести способность быть свободными, необходимо понять, как мы устроены природой: в этом — власть, ибо из этого базового познания мы узнаем, как лучше использовать свои способности.
6 См. А. Менегетти. Монитор отклонения в человеческой психике. Указ. соч.
4.2. Диада
Понятие диады7 представляет собой нечто неустранимое в реальности человеческого существа. Это — страшная и удивительно прекрасная концепция, к которой надо относиться очень внимательно, поскольку человек всю жизнь осуществляет свои выборы и устанавливает отношения на основе матрицы, заложенной диадой в детстве.
Внутри первых фундаментальных индивидуально-семейных отношений (на уровне физических, химических, языковых взаимодействий) мать, семья и общество вырабатывают в субъекте определенный тип поведения, стандартизируют его. Эта матрица задает направление, неустранимое и неизменяемое в течение всей жизни индивида. Почти всегда оно проявляется в виде доминантного комплекса субъекта. «Доминантного» потому, что он превалирует над всеми другими возможностями поведения, вследствие чего в жизни субъект выбирает только людей определенного типа для личных и деловых отношений в науке, политике, бизнесе. Диада как бы создает материнский язык, основу воспитания, и только совпадающие с этой базовой линией люди и ситуации могут быть им выбраны, других он не видит.
В то время как онто Ин-се представляет собой открытый экономический ум и потому выбирающий наиболее подходящие, наиболее жизненные ситуации для субъекта, диада задает доминантный комплекс, из-за чего субъект может развиваться только на основе определенной типологии встреч, действий, экономии, окружающего пространства.
7 Диада (от греч. диас, дуо — два) — движение вдвоем, единство действия двух центров, где суще- ствование одного невозможно без другого. Симбиоз двух или нескольких индивидов, предполагающий иерархическую зависимость Более сильный индивид формализует и поляризует более слабого, который тем самым перенимает стиль жизни более сильного. См. А. Менегетти. «Концепция диады». Учебник по онтопсихологии. Указ. соч.
На протяжении всей деятельности бизнесмена неизменно обнаруживается некий фиксированный способ, стиль его жизни и действий. Ссылаясь на весь свой опыт, должен сказать, что я ни разу не встречал бизнесмена, который допустил бы ошибку в профессиональ- ной, четвертой сфере, независимо от масштабов своей деятельности, если в первых трех — индивид, семья, сотрудники — он был точен. Любая ошибка — в деловых или личностных взаимоотношениях всегда зависела от диадической ситуации внутри индивида, которая разви- валась в аффективном секторе и секторе сотрудников, взрываясь, в конце концов, в секторе экономическом. Проблема успеха или поражения всегда представляет собой феноменологию внутренней причинности структуры бизнесмена.
Приведу пример из жизни. Крупный кинематографический продюсер обратился ко мне, находясь в катастрофически тяжелом экономическом положении: некогда очень богатый человек оказался опутанным долгами, и дело дошло до того, что ему просто нечего было есть. Я помог ему справиться с этой ситуацией, и через два года он снова достиг прежнего богатства и благополучия. За это время он расстался с семьей (женой и двумя детьми) и личной секретаршей, женщиной определенной типологии. Таким образом, обнаружилось совпадение: богатство вернулось, как только он освободился от своих аффективных привязанностей. Тем временем он встретил другую женщину, очень умную и сильную, которая помогла ему во многом, в том числе снова составить состояние. Больше на сеансы он ко мне не приходил. Ко- гда, разбогатев, он снова столкнулся с проблемами, то опять вернулся ко мне, чтобы научиться избегать ошибок в жизни. Он рассказал мне такой сон: он находится в какой-то комнате и видит куклу, у которой из сердца течет кровь; потом он видит своего друга, играющего на гитаре, а рядом с ним — женщину, владелицу крупного салона красоты; друг исполняет прекрасные неаполитанские песни, а женщина — хозяйка салона — спокойно занимается своими клиентами.
Я спросил: «У тебя сейчас другая женщина, и от нее есть дети?»
П. (Продюсер): «Да, двое, я начал новую жизнь, хочу иметь новую семью, чтобы обрести опыт нового человека. Поскольку я понял, что моя прежняя семейная жизнь была совершенно ненормальной, сейчас, когда я понимаю гораздо больше, мне захотелось продлить свою жизнь в потомстве, поэтому я живу с этой женщиной, которую очень уважаю, и у меня от нее двое детей — мальчик и девочка».
А. М. (Антонио Менегетти): «Как у девочки с сердцем?»
П.: «Есть определенные проблемы, и время от времени приходится возить ее в Париж на осмотр и для подготовки к операции — у нее какая-то патология сердечной мышцы».
