ступени стали заполняться, сглаживая стороны.
Появлению пирамидообразных гробниц мы обязаны гению Имхотепа, но для широкого распространения именно этой формы, возможно, существовали еще и теологические основания. Одна из наиболее правдоподобных гипотез утверждает, что как ступенчатые, так и гладкие пирамиды символизировали восхождение в обитель Ра, куда и надеялся вознестись фараон. Тексты пирамид упоминают о лестницах и ступенях, используемых для восхождения; ступенчатая пирамида и в самом деле похожа на иероглифический знак, обозначающий лестницу. Что касается более поздних, гладких пирамид, то существует одно весьма остроумное объяснение их появления: скаты пирамид следует сравнить с косыми лучами солнца – согласно Текстам пирамид, по солнечному лучу можно подняться к звездным областям. В пасмурные дни в Гизе проникающие сквозь облака солнечные лучи порой образуют нечто вроде сверкающей прозрачной пирамиды – с теми же самыми углами наклона, какие можно видеть у пирамид Гизы.
Пирамиды были лишь частью царского погребального комплекса, который также включал в себя два храма: один – у пирамиды, другой – на границе возделываемых земель. Храмы соединялись мощеной дорожкой. Часто рядом с царскими пирамидами строили небольшие пирамиды для царских жен: для огромных кораблей у основания пирамид рыли ямы, стены которых обкладывали камнем. В 1954 году египетский археолог Камель аль-Маллах нашел один такой корабль в почти неповрежденном виде; корабль был частично разобран, но дерево, из которого он был сделан, прекрасно сохранилось. Подобные суда назывались солнечными ладьями, но вполне вероятно, что они имели и какое-то другое значение. Духу покойного требовалось средство передвижения по воде, поскольку в стране вечности было много рек и озер. Эмери обнаружил подобные захоронения рядом с мастабами Первой династии, так что корабли были связаны не только с пирамидами. Субструктура пирамид времен Древнего царства была довольно простой. Как и у Большой пирамиды, в нее входила шахта, уходящая вниз, к погребальной камере. Пирамиды Пятой и Шестой династий имели подобную планировку, но отличались размерами и техникой строительства. Пирамиды более позднего времени выглядят дешевыми подделками – их сооружали из камней и булыжников и облицовывали известняком. Когда облицовку забирал кто-нибудь для своих хозяйственных нужд – наибольшее усердие в этом проявляли фараоны, – лишенные опоры камни рассыпались, превращаясь в беспорядочную груду. Однако пирамиды Шестой династии и самого конца Пятой примечательны одной деталью – знаменитыми надписями на стенах погребальных камер. Эти надписи получили название Текстов пирамид.
Что касается гробниц не для царских особ, то во времена Древнего царства знать чаще всего строила мастабы. Один фараон Четвертой династии также выстроил себе гробницу именно такой формы. Высказывались предположения, что в этот период произошел отказ от солнечной религии, одним из символов которой были пирамиды, но, конечно, у нас нет достаточных свидетельств, подтверждающих или опровергающих эту гипотезу. В районе Гизы фараоны строили мастабы для своих родственников и друзей – они стоят, словно город мертвых, аккуратными рядами, отделенные одна от другой улицами. Эти частные гробницы возводили из камней; у них простая планировка: ровные стены, субструктура представляет собой шахту, ведущую вниз, в погребальную камеру.
Святилище служило тем же целям, что и храм у царской пирамиды. Оно было неотъемлемой частью погребального культа. Если погребальная камера укрывала тело, то святилище служило местопребыванием души. На дальнем конце маленькой комнаты находилась «ложная дверь». Эта дверь имела П-образное обрамление, но была заложена твердым камнем. Изображавшая усопшего фигура на двери – резная или нарисованная – символизировала переход души в мир живых.
Умершего физически представляла полноразмерная статуя из камня или дерева, ярко раскрашенная. Статуя стояла в небольшой комнатке, называемой «сердаб». Сердаб находился в суперструктуре и был полностью отгорожен от внешнего мира, за исключением небольшого, расположенного высоко в стене отверстия, через которое статуя могла «видеть». Самые знаменитые статуи Древнего царства были извлечены именно из сердабов. В некоторых гробницах Гизы полноразмерные статуи были заменены «запасной головой».
Именно в Гизе впервые появляется новый тип гробницы, который впоследствии получит такое же распространение, что и мастабы, – «высеченная в скале» гробница. В каком-то смысле, конечно, все гробницы были высечены в скале. Но настоящие «высеченные в скале» гробницы не имели суперструктуры и представляли собой комнату или ряд комнат, выбитых в скальной породе. Египетские фараоны обнаружили, что такие гробницы имеют одно серьезное преимущество – они не были так заметны. Похоже на то, что уже во времена Четвертой династии, когда царь Хуфу похоронил свою мать в глубокой, никак внешне не отмеченной шахте близ мощеной дорожки к своей пирамиде, он уже понимал необходимость хранить место погребения в тайне. Считают, что у его матери была и гробница, но Хуфу счел разумным совершить перезахоронение. Тайная гробница действительно была обнаружена в полной сохранности лишь через сорок столетий, однако удивительно, что, желая спрятать свою мать, себе Хуфу воздвиг монумент, который виден за много миль. Прошло почти тысячелетие, прежде чем египетские цари усвоили печальную истину: при строительстве гробниц скрытность полезнее пышности. Однако и первые частные высеченные в скале гробницы иногда имели сверху портики и святилища и были обнесены стенами. Все это служило прекрасным указанием для грабителей, которых было немало.
Гробницы Пятой и Шестой династий относятся к числу самых красивых, когда-либо найденных в Египте. Они представляют собой довольно замысловатые сооружения со стенами, покрытыми изящными раскрашенными неглубокими барельефами. Эти барельефы доставляют не только эстетическое наслаждение – они дают бесценную информацию о жизни в Египте, поскольку изображают различные виды деятельности, которой занимался состоятельный человек того времени.
Во время Первого промежуточного периода страна разделилась на большое число независимых государств. По мере ослабления царской власти приходило в упадок и строительство пирамид, которое в конечном счете практически прекратилось. Гробницы местных вождей, или номархов, напротив, становились все более изысканными – к числу самых красивых относится выбитая в скале гробница в Бени-Хасане, имеющая красивые портики с колоннами. Барельефы этой и других гробниц данного периода дают нам удивительно живые сцены повседневной жизни египтян – играющие дети, танцоры, удивительные, написанные яркими красками животные. Все же техника живописи и барельефов выглядит грубоватой по сравнению с тонкими, отвечающими изощренному вкусу барельефами Древнего царства.
Когда энергичные правители Фив из Одиннадцатой династии приступили к воссоединению страны, появился новый стиль царских гробниц. На равнине на западном берегу Нила близ Фив был вскрыт огромный огражденный двор, называвшийся «сафф». Двор упирался в скалы. Гробницы высекались в скальной породе, во дворе строились небольшие пирамиды из кирпича. Именно в подобной гробнице времен Одиннадцатой династии Масперо нашел стелу фараона Интефа, на которой были высечены клички царских собак – Кухонный Горшок, Черный, Газель и другие.
В наши дни от сооружений, что стояли у скал, не осталось ничего – можно различить лишь сильно разрушенный фундамент одной из величайших гробниц времен Одиннадцатой династии, воздвигнутой величайшим из ее царей – Ментухотепом Небхепетра, человеком, завершившим воссоединение Египта и ставшим первым за многие годы единоличным правителем страны. Когда храм этого фараона стоял во всем великолепии, он, вероятно, был самым красивым зданием в Фивах. Огромный двор, засаженный фиговыми деревьями и колышущимися на ветру зелеными тамарисками, имел с одной стороны уклон, ведущий к монументальному, обставленному колоннами портику. На вершине портика располагался еще один ряд колонн, окружающий со всех сторон устремленную к небесам пирамиду. Царская гробница находилась под храмом. За пирамидой раскинулся еще один двор, где стояло окруженное колоннами сооружение, служившее для отправления погребального культа.
Некоторых своих жен Ментухотеп похоронил около своего храма, чтобы они могли сопровождать его в «Страну на западе». Среди этих храмов была и ставшая позднее местом паломничества туристов гробница царицы Неферу. В пределах царского храма нашли вечное успокоение еще шесть женщин. Одна из гробниц повествует о каком-то трагическом случае – в гробу, предназначенном по своим размерам для взрослого человека, лежит тело маленькой девочки пятилетнего возраста, с бусами на груди, которые египтянки носили при жизни. Ее имя было Майет – «Котенок».
Во времена Двенадцатой династии гробницами для царей по-прежнему продолжали служить пирамиды.
