определяемый объект, который вряд ли может быть копьем. Возможно, это должностной жезл рабдофора. Национальный археологический музей, Мадрид.
Старший придворный чин, ведавший царскими лошадьми, именовался «царским конюхом».
Ни одна греческая армия не была бы полноценной без «жреческого подразделения», которое должно было искать знамения будущего. Прорицатель Аристандр исполнял свои обязанности с немалой самоуверенностью, но в некоторых случаях и он нуждался в «помощи». Фронтин описывает, как Александр, еам как таковой бывший божеством, приказал Аристандру записать: «битва благоприятна для Александра» еще до жертвоприношения. При совершении церемонии жрец должен был положить руку под внутренности жертвы, дабы магическим образом получить послание божества. Во время сражения при Гавгамелах наблюдали летящего над царем орла. Источники описывают Аристандра. указующего на знамение перед строем македонцев: жрец был одет в белые одежды, на его голове был венок из золотых листьев, а в правой руке он держал лавровую ветвь. Жертвенный нож имел форму небольшого кописа.
Мозаики в царском дворце Пеллы часто изображают сцены охоты с участием молодых придворных, вероятно щарских детей». Они носят небольшие плащи белого цвета, иногда отделанные красной каймой. Музеи Пеллы.
«Царские дети»
Еще во времена Филиппа детей македонской знати отсылали ко двору царя и делали «царскими детьми» (basilikoi paides). При дворе эти подростки продолжали свое образование, служа в то же время заложниками верности своих родственников. Если кого-то из македонцев признавали виновным в измене, обычай требовал вырезать всю его семью. Никто не имел права назначить «царским детям» наказание поркой, кроме самого царя. Знатная молодежь получала образование в области философии и других общих дисциплин, однако более всего они занимались охотой и игрой в сфайру — силовую игру с мячом, сходную с регби.
Наиболее важной целью в воспитании было привить знатной македонской молодежи верность царю. Живя при дворе, «царские дети» одновременно были призваны исполнять обязанности, не намного отличавшиеся от обязанностей рабов. Они прислуживали царю за столом, охраняли вход в его спальню, чистили царскую ванну, готовили ему постель и по указанию царских рабдофоров выполняли все служебные функции в царском хозяйстве.
Они сопровождали царя на улице. Они принимали его лошадь от конюха, подводили к царю и помогали последнему сесть. Они следили за царским оружием и сопровождали царя на охоте. «Царские дети» также выполняли некоторые обязанности по обслуживанию «личных гетайров».
Две мозаики из Пеллы изображают молодых придворных на охоте. Одеждой им служит белый прямоугольный плащ, скрепленный фибулой. В двух случаях плащ украшает красная кайма; двое юношей носят белые шляпы от солнца. Видимо, на мозаике изображены «царские дети».
«Царских детей», если они подходили для этого, готовили к службе царскими телохранителями или же прочили в аристократическую конницу гетайров.
Соматофилаки
Источники упоминают «охрану тела» (somatophytakia) или «телохранителей» (somatophylakes). Курций Руф называет их «оруженосцами» (armigeri) иди «спутниками» (satellites). Эти люди, по-видимому, входили в состав отряда гипаспистов и выполняли функцию охраны царя. Во всяком случае, Арриан трижды (III.17.2. IV.3.2, IV.30.3) упоминает, что Александра сопровождали соматофилаки и гипасписты. Значит, соматофилаки были отдельным подразделением, причем подразделением довольно сильным, поскольку в третьем из обозначенных выше отрывков Арриан говорит, что общее количество соматофилаков и гипаспистов насчитывало 700 воинов. Если вычесть из этого количества численность лоха гипаспистов, мы получаем около 200 соматофилаков. Подразделение телохранителей считалось достаточно престижным; Гефестион, близкий друг Александра, который в 330 до н. э. был назначен гиппархом в коннице гетайров, годом раньше, при Гавгамелах, командовал соматофилаками (Диодор, XVII.61.3).
Трубач и одежде фессалииского всадника. Прорисовка изображения на коринфской визе У в. до н. э. Национальный музей, Афины.
Наивысшим в армии Александра был ранг царского соматофилака (somatophylax basilikos); в эллинистических армиях эквивалентом ему был чин архисоматофилака (archisomatophylax). Всего было семь царских соматофилаков, причем их количество не менялось. Если царский соматофилак становился сатрапом или погибал, его место занимал другой военачальник. Количество царских соматофилаков происходило, видимо, от старинного обычая посменного дежурства у царской палатки. Когда в Индии Певкеста спас царю жизнь, количество царских соматофилаков увеличилось до восьми, поскольку Александр хотел особенно отметить своего спасителя. В источниках нередки упоминания о царских соматофилаках, которые принимают командование той или иной частью армии.
Соматофилаки, по всей видимости, были знатными молодыми людьми. Диодор сообщает (XVI 1.65.1), что в Ситтакене армия пополнилась пятьюдесятью сыновьями царских «друзей», которые были присланы для службы в качестве соматофила-ков. Соответствующий отрывок из текста Курция Руфа может несколько смутить исследователя, поскольку в нем говорится, что эти пятьдесят сыновей были взрослыми людьми, однако далее автор переходит к описанию обязанностей «царских детей», которые, по определению, никак не могли быть взрослыми. Аминта, сын Андромена, который привел из Македонии подкрепление, пополнившее ряды соматофилаков, свидетельствовал, что Александр послал его в Македонию набрать «для службы молодых людей из тех, кто находился во дворце его матери». Иначе говоря, речь шла о пятидесяти «царскихдетях», служивших во дворце в Македонии.
Соматофилаки, по-видимому, и были теми самыми молодыми людьми, которые раньше выступали в качестве «царских детей». Они приставлялись к царю как личная охрана и охраняли его палатку, однако эти их обязанности совмещались с обучением функциям армейского офицера и штабного офицера. Обычные соматофилаки могли также помогать «царским соматофилакам». За некоторыми исключениями, соматофилаки постоянно находились в центре событий и все время могли наблюдать за процессом управления армией.
Две редкие серебряные декадрихмы с изображениями битвы Александра и Пора. Па реверсе изображена богиня победы Пике, которая держит венок над головой Александра, вооруженного молнией. Обе монеты плохо сохранились. На Александре можно различить панцирь, фригийский шлем с гребнем и султаном и плащ — вероятно, вариант эфаптиды (ephaptis). По-видимому, царь изображен в одежде старшего офицера соматофшаков. Из-под шлема выглядывают ленты подшлемника (см. рис D1). Британский
