однажды приступившие к анализу и упорядочению идей, продолжают усердно заниматься философией, состоит в том, что они не удовлетворены сделанными открытиями и желают развивать свои мысли дальше. Таким образом, философия выполняет и критическую, и созидательную функции.
Философы размышляют о различных вещах, которые большинство из нас в своей повседневности считает само собой разумеющимися: смысл жизни, правильное и неправильное, политика, природа мироздания, разум, искусство, наука. Они подвергают сомнению основополагающие убеждения, почему убийство, ложь и воровство – неправильно. Есть ли случаи, в которых эти действия, возможно, будут правильными? При каких обстоятельствах? Где вы проведете черту между правильным и неправильным? Имеет ли вообще подобный вопрос право на существование? Изучение философии поможет вам задуматься над собственными предубеждениями – задуматься о том, почему вы уверены в ваших действиях. Мы изучаем философию, потому что верим, подобно Сократу, в то, что неисследованная, неизученная, непостигнутая разумом жизнь ничего не стоит; потому что таким образом мы учимся думать; потому что это доставляет нам удовольствие.
Зачастую философы размышляют над вопросами, на которые они не могут найти ответ. Существует два подхода к рассмотрению проблемы: сказать, что подобным вопросом вообще не позволительно задаваться (самый неприемлемый и нефилософский подход) или попытаться подойти к ответу на данный вопрос разными путями, анализируя и переоценивая статус вопроса и его значение. Нет никаких гарантий относительно того, что мы найдем единственный желаемый ответ. Почти все философы должны быть неудовлетворены старыми идеями. Они должны стремиться к тому, чтобы найти новые подходы к исследованию вопросов или разрешению проблем. Философия прочно связана с мышлением, она может преобразовываться, изменяться.
Философия включает в себя элемент метафизических размышлений и еще один элемент, который является критикой того, что мы знаем и во что мы верим, как мы понимаем, что знаем, как понимаем процесс, посредством которого мы постигаем знания. Но философия также связана с ценностями. Даже если вы не можете сказать, что такое философия, вы по крайней мере в состоянии отметить, какие ее аспекты наиболее интересны для вас.
Я надеюсь, вы и дальше будете продолжать свой философский поиск. Удачи вам в этом!
Вам будет интересно прочесть
Во-первых, я предлагаю вам, как это ни странно, ряд комиксов, посвященных философам и философским темам. Icon Books публикует ознакомительные материалы, касающиеся философии Аристотеля, Дерриды, Декарта, Хайдеггера, Канта, Маркса, Ницше, Платона, Сартра и Витгенштейна. Эти издания также посвящены таким темам, как критическая теория, эмпиризм, этика, экзистенциализм, логика, марксизм, модернизм, философия политики, постмодернизм и просвещение. Это весьма серьезные книги, написанные специалистами в несколько шуточной манере и доступные для широкого круга читателей. Карикатуры и комиксы усваиваются гораздо лучше, чем простые тексты. Зайдите на www.iconbooks.co.uk <http://www.iconbooks.co.uk/>.
Выпущенный издательством Оксфордского университета цикл «Past Masters» («Мастера прошлого»), представляющий философские взгляды различных мыслителей, также может быть полезен. В рамках данного издания рассматриваются философские идеи таких философов, как Аристотель, Фома Аквинский, Декарт, Юм, Кант, Локк, Маркс, Монтескье, Платон, Спиноза, Витгенштейн и Сократ. «Fontana Modern Masters» (London: HarperCollins) – ряд книг, посвященных философским идеям различных мыслителей, среди которых следует отдельно выделить Дерриду, Хайдеггера, Маркса, Ницше, Сартра, Витгенштейна и многих других.
О философах, рассматриваемых в данной книге, вы можете найти дополнительную информацию в следующих изданиях:
Appelbaum, D., The Vision of Hume (London: Shaftesbury, Element Books, 1996).
Briclchouse, Т. C. and Smith, N. D., The Philosophy of Socrates (Oxford: Westview Press, 2000).
Caputo J. D. (ed.), Deconstruction in a Nutshell: A Conversation with Jacques Derrida (New York: Fordham University Press, 1997).
Caputo J. D., Demythologizing Heidegger (Indianapolis, IN: Indiana University Press, 1993).
Copplestone F. C., Aquinas (London: Penguin, 1955).
Grayoff F., Aristotle and his School (London: Duckworth, 1974).
Hollingdale R. J., Nietzsche, the Man and his Philosophy (Cambridge: Cambridge University Press, 1965).
Kenny A., Descartes: A Study of his Philosophy (Cambridge: Cambridge University Press, 1968).
Körner S., Kant (London: Penguin, 1955),
Love N. S., Marx, Nietzsche and Modernity (New York: Columbia University Press, 1986).
McGuinness B., Wittgenstein: A Life (London: Duckworth, 1988).
Murdoch L., Sartre, Romantic Rationalist (London: Collins/Fontana).
Nichols A., Aquinas, an Introduction to his Life, Work and Influence (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 2003).
Quinton A., Hume (London: Phoenix, 1998).
Ritchie D. G., Plato (Bristol: Thoemmes Press, 1993).
Scruton R., Spinoza (London: Phoenix, 1998).
Sharpies, R. W., Stoics, Epicureans and Sceptics (London: Routledge, 1996).
Woolhouse R. S., Locke (Brighton: Harvester Press, 1983).Отмеченные ниже книги акцентируют свое внимание на философских проблемах, а не на философах.
Ayer A. J., The Central Questions of Philosophy (London: Pelican, 1973).
– Philosophy in the Twentieth Century (London: Unwin, 1982).
Deleuze G. and Guattari F., What is Philosophy? (New York: Columbia University Press, 1994).
Honderich T. (ed.), Philosophy Through its Past (London: Penguin, 1984).
Morton A., Philosophy in Practice: An Introduction to the Main Questions (Oxford: Blackwell, 1996).
Teichman J. and Evans, K. G, Philosophy, a Beginner’s Guide (Oxford: Blackwell, 1991).Если вы всерьез увлеклись историей философии, «История западной философии» Бертрана Рассела (Bertrand Russell «History of Western Philosophy» (London: George Allen & Unwin, 1946)) может послужить вам неплохим подспорьем. Весьма полезной для вас также может оказаться девятитомная работа Ф. Коплстона «История философии» (F. Copplestone «А History of Philosophy» (London: Continuum, 1962)).
Примечания
1
Слово «миф» сегодня используется для обозначения чего-либо ложного или вымышленного. Первоначально это понятие означало сказку или легенду. В обществе, не освоившем письменность, мифы повествовали об историях, объясняющих природу определенных вещей. Таким образом, «миф» содержал в себе важное объяснение чего-либо или выполнял функцию «истины».
2
Quod erat demonstrandum – что и требовалось доказать.
3
«Encyclopedic, on Dictionnaire raisonne des sciences, des arts et des metiers» (Париж: Ае Бретон, 1751–1776 гг.).
4
Прим. пер.: «Dasein» – термин Мартина Хайдеггера, который считается непереводимым на русский язык. Произносится как «дазайн» и используется в смысле «бытие», «здесь-бытие».
