примерно две тысячи были опубликованы между 1882 и 1963 гг. В основном тексты, добытые Турецким историческим обществом с 1948 г., остались неопубликованными, за исключением нескольких. Все они еще недоступны ученому миру. Путь к пониманию этих трудных текстов и фи^ дологическому и историческому истолкованию, следующему за расшифровкой и определением, был проложен Бенно Ландсбергером и Юлиусом Леви. К а п надо к и и с кие тексты см. Каниш. К арке м и ш - город на Верхнем Евфрате (области, четко выходящей за пределы месопотамской цивилизации). Его история известна на хеттских (происходящих из Хаттусаса и Угарита), а также ассирийских и вавилонских исторических документов. Как и с Дамаском и Пальмирой (Tadrnur), роль Каркемиша в международной торговле все еще до конца ne выяснена; она связывала Месопотамию со Средиземноморским побережьем в период господства хеттов в городе и после него, во время последовавшего завоевания города Саргоном II (717 г. до п. э.).
Касситы - правители с иноземными именами; завладели царской властью в Вавилонии примерно за полтысячелетия до 1157 г. до п. з. Обстоятельства их прихода к власти скрыты во мгле ''Темного периода''. Когда тьма рассеивается, на Ближнем Востоке вновь возникает как политическая сила Вавилония - на этот раз уже под властью касситои. Однако стабильность се организации и военная мощь в течение многих столетии уже далеко не постоянны. Восемь последних царей ''касситской'' династии имели аккадские имена. Вклад, внесенный этим чуждым элементом в цивилизацию Месопотамии, предстоит еще изучить.
Катна - поселение на полпути между Дамаском и Алеппо, где было найдено небольшое число клинописных табличек (несколько инвентарных описей и список предзнаменований), датируемых серединой II тысячелетия до н. э. Город упоминается в переписке из Амарны, в текстах из Богазкёйя и, возможно, в табличках из Мари (см.: Dossin G. lamhad et Quatanum. - НА 36, 1939, с. 46-54). К и р к у к см. Аррапха.
Киш - древний город. До включения его в находящееся неподалеку и расширявшееся в то время Вавилонское царство (это произошло в правление третьего царя I Вавилонской династии) Киш, видимо, после падения III династии Ура не играл заметной роли. Нельзя сколько-нибудь достоверно определить его значение и в аккадский период. В тот период владение Кишем давало возможность царям Нижней Месопотамии называть себя ''царями Киша'', что истолковывалось как ''Царь (всего) света'' - титул, который с тех цор носили все цари Месопотамии и окружающих земель, претендовавшие на гегемонию в регионе. Ктесифон см. династия Аршакидов.
Кутии (гутии) - жители гор Загра; населяли, вероятно, район, расположенный недалеко от современного Луристапа. У этого народа был свой язык. Вторжение кутиев в Нижнюю Месопотамию стало причиной гибели остатков империи Саргона Аккадского. Считается, что цари кутиев правили Аккадом около ста лет. Имена этих царей и несколько слов, сохранившихся в лингвистических текстах, - псе, что мы знаем о языке кутиев. Невозможно определить влияние этого народа на месопотамскую цивилизацию. См. материалы, относящиеся и кутиям и к их возможной идентификации с курдами: Speiser E. A. Mesopotamian Origins. The Basic Population of the Near East. Philadelphia, 1930, с. 96-119; см также- Hallo W. W. Guliiim. - liLA. Vol. 3, 1957-1971, с. 708-720.
Куюнджик см. Ниневия.
Кюль -тепе см. Капиш.
Лaгаш (Тслло) - древний город в Нижней Месопотамии, известный благодаря своему знаменитому правителю Гудеа. Лагаш погребен под целым комплексом холмов в Телло n вокруг него. Нижние культурные слои датируются периодами Убаид и Урук, а название города впервые упоминается даже в додинастических текстах. Немногочисленные документальные свидетельства о Лагаше встречаются в период вплоть до правления преемника Хаммурапи Самсу-илуны. Арамейский правитель Ададнадин-аххе в 111 в. до н. э. построил дворец на руинах города, причем на кирпичах было начертано его имя по-гречески и по-арамейски (см.: Parrot A. Tello. P., 1948).
Ларса - южновавилонский город. Примерно в начале правлепия династии Исина (см. выше) здесь власть принял правитель иноземного происхождения - Напланум (2025-2005 гг. до н. э.). После победы над Уром при его четвертом преемнике - Гунгунуме - Ларса приобрела большое политическое значение. Лар-са перехватила коммерческие связи Ура, простиравшиеся до самого Дильмуна. В последующий период политические амбиции правителей Ларсы были направлены главным образом на соперничество и борьбу с Исипом за обладание Ниппуром. После того как новые узурпаторы пришли с востока, из-за Тигра, а сыновья шейха области Ямутбала, носившего эламское имя, получили власть в Ларсс, Исин был покорен. В Дарсе начался короткий период расцвета, связанный с длительным правлением ее последнего царя Рим-Сина (1822-1763 гг. до н. э.). Завоевание Ларсы царем Хаммурапи положило конец периоду существования городов-государств в Нижней Месопотамии.
Луллубеи (луллу)- горный, как и кутии, народ. На них, однако, не распространялась та ненависть, которую последние снискали себе после вторжения на равнину. Надпись и изображение Иштар, найденные на скале, показывают, что луллубеи поддерживали контакты с Месопотамией уже в рапиеаккадскии период (см.: Speiser E. A. Mcsopotamiari Origins. Philadelphia, 1930. г. 88-96).
Маган и Меллуха. Хотя оба названия встречаются в месопотамских географических перечнях обычно рядом, все же, когда требовалось обозначить происхождение каких-либо лиц или предметов, писцы тщательно разграничивали эти две области. Я склонен утверждать, что существовало определенное различие в употреблепии зтих топонимов во II и в 1 тысячелетиях до н. э. Во II тысячелетии они определяли крайние восточные пределы известного мира, т. е. Восточную Аравию и Индию. В I тысячелетии эти названия встречаются только в литературных текстах; они относятся к Эфиопии и, возможно, к области, лежащей за ней. Лишь немногие ученые настаивают, что в ранних свидетельствах тоже имеются в виду африканские страны, которые, по их нрсдположепию, налаживали контакты с Месопотамией через Индийский океан.
Мальгиум - город и прилегающая к нему область на восточном берегу Тигра, южнее устья реки Диялы, расцвет приходится на старовавилонский период. Мальгиум вел войны с царством Исина (при царе Гунгунуме) и вошел в большое (направленное против Хаммурапи) объединение лежащих за Тигром государств. Он встречается n названиях годов царствования этого правителя (с 30-го по 39-й). В конце старовавилонского периода упоминания о Мальгиуме исчезают.
Манией - группа племенных образований кочующих народов. В I тысячелетии до н. э. они стали наступать с востока на Урарту и Ассирию. Трудно определить их отношение к местным племенам и ираноязычным народам (см.- Girsh-nian R. -Bibliolhoca Orientalis. 15, 1958, с. 257-261; Дьяконов И. М. История Мидии. M.-Л., 1956).
Мари. Таблички, обнаруженные в Телль-арири, месте, где Евфрат вступает в пределы современного Ирака и некогда находился Мари, представляют особенности клинописных текстов, происходящих из города, лежащего на периферии страны. Среди большого числа административных писем и документов (предположительно около двадцати тысяч) выделяются наиболее интересные: царский ритуал, несколько двуязычных и литературных текстов (еще не опубликованных) и таблички, написанные по-хурритски. Большинство текстов относится к короткому периоду, начинающемуся правлением завоевавшего Мари Яхдун-Лима из Ханы и заканчивающемуся гибелью ассирийского государства Шамши-Адада I, происшедшей при его сыне Ишме-Дагане I. Этот период включает также недолгую реставрацию при сыне Яхдун-Лима Зимри-Лиме. Издание текстов, в основном писем и административных документов, а также юридических, было начато в 1946 г. в Париже в серии под названием ''Царский архив Мари'' (Archives royales de Mari). С 1950 г. в параллельной серии печатаются транслитерация и перевод этих документов Ж. Доссеном, Ш. Ф. Жаном, Ж. Р. Куппером, Ж. Воттеро, Ж. Буайе, М. Биро и М. Бэрком. Опубликовано уже десять томов, содержащих более тысячи трехсот текстов. Значительное число надписей на статуях и административных текстов иллюстрирует предшествующую историю государства вплоть до досаргоповского периода. Значение текстов из Мари не столько в том, что они хотя и довольно поверхностно, но позволяют все же представить исторический фон описанных в Ветхом завете событий, сколько в том освещении, которое они дают столкновению двух культур - месопотамской и ''варварской западной''. См.: Nnlh M. Mari und Israel. Tьbingen, 1953.
Mелуxxа - см. Маган.
Месопотамия. В данной книге этот термин имеет два значения. Во-первых, он применяется к цивилизации, возникшей между Тигром и Евфратом и в области, к ним примыкавшей, в IV тысячелетии до н. э., независимо от языковой и этнической принадлежности ее создателей или места их происхожде-пия. Иначе говоря, я считаю создателями этой цивилизации не только шумеров и аккадцов, но также и тех, кто
