Эпос сербского народа

9 св.	Милшца	Милица
4 св.	Джуре-	Джура-
3 сн.	шшта	поэта
9 сн.	Slanovic	Slavonic
10 св.	десетерец	десетерац
21 св.	Шарц	Шарац
8 св.	Солун	Солунъ
24 св.	пашалука	пашалыка
22 сн.	М алентия	М елентия
рбского народа

Mtuoui Обилия

Скульптура работы Пеана Мештровича

Слтай гусляр

Скульптура p/ffiomw IT&aun Мештртича. 1,90$ ?,

Портрет Георгия Черного (Карагеоргия)

Работы л'уЛодеиика Уроша Нпнжевича. С оригинала, приписываемого Боровиковскому . (начало XIX <?J

Вук Караджич

Портрет работы Дмитрия Абрамовича. 1810 г. Гос. музей в Белграде

,

1

Ст. Стано]евиЬ. Неколико бележка о народно] традицией. — «Прилози проучаваау народне поезде». Београд, 1935, св. 1.

2

Исторические сведения в этой части вступления мы почерпнули, главным образом, из следующих источников: «Историка народа JyrocaaBnje», т. I—II. Београд, 1953—1960; К. И речек и J. РадониЬ. Истори]а Срба, т. I—II. Београд, 1952.

3

Здесь и далее переводы без указания переводчика принадлежат И. Н. Голенищеву- Кутузову.

4

С. НазечиЬ. Хадоучке борбе око Дубровника у друго] половини 17 вщека и наша народна njecMa. — «Питавьа каижевности и ]езика». CapajeBO, 1955, II, стр. 5—71.

5

Динко Шимунович. Избранное. Сост. и предисл. И. Н. Голеяищева-Ку-тузова. М., 1962.

6

См. статью Джурджева о сербской церкви в упомянутой «Истории народа J уго-?лавще» (т. II) и L. Н a d г о v i c s. L’eglise serbe sous la domination turque. Budapest — Paris, 1947,

7

П. Кулаковский. Начало русской школы у сербов в XVIII в. СПб-1903; J. С к е р л и h. Српска кгьижевност у XVIII в. Београд, 1923.

8

Гипотеза современного югославского исследователя Воислава Джурича о возникновении сербского эпоса исключительно в крестьянской среде так же неверна, как и пресловутая «феодальная теория». Мнения Джурича о генезисе сербского эпоса см. в его книге «Српскохрватска народна епика». CapajeBO, 1955, и в «Антологии народ-них ^'уначких песама». Београд, 1954. Не совсем понятно, почему В. Джурич приписывает Н. Кравцову («Сербскийэпос». М.—JI., 1933) изобретение «феодальной теории», существовавшей и в XIX в. С. Назечич («Епске народпе njecMe». CapajeBO, 1954) справедливо заметил, что подобные мнения встречались и у югославских ученых (Прохас-ка, Водник). Следовало бы также упомянуть имена В. Миллера, Халанского, Боды;, Вайяяа, Чадвиков и многих других.

9

С. М а т и h. Порекло косовских песама кратког стиха. — «Зборник Матице¹ Српске за кгьишевност и ]‘език», 1. [Нови Сад1, 1954, стр. 1—25.

10

С. М. В о w г a. Heroic Poetry. London, 1952, p. 510.

11

Песнь о Роланде. По оксфордскому тексту. Перевод со старофранцузского, вступительная статья Б. И. Ярхо. М.—JI., 1934, стр. 20—21.

12

¹⁸ А. X о й с л е р. История и миф в германских героических сказаниях. — В кн.: «Германский героический эпос и сказание о Нибелунгах». М., I960, стр. 345.

13

В. Карасий. Српске народне njecMe, т. IV. Београд, 1954, стр. XXX.

14

G. Gesemann. Studien zur siidslawischen Volksepik. Reichenberg, 1926,

S. 65. _ц

15

М. Браун. Связь между эпосом и летописью.— «Русский фольклор». М.— Л., 1960, т. 5, стр. 324—326. .

16

П. Попович. Обзор истории сербской литературы. СПб., 1912, стр. 68—69 и сл. " _ .

17

Н. БанашевиЬ. Циклус Марка КралевиЬа и ofljenn француско-тализан-г ске витешке каижевности. Скошье, 1935.

18

⁸ Russian Epic Studies. Philadelphia, 1949, p. 13—86.

19

В. М. Ж и р м у н с к и й. Эпическое творчество славянских народов и проблема сравнительного изучения эпоса.— «IV Международный съезд славистов. Доклады». М., 1958, стр. 73. Автор считает, что между ыифом и эпосом обычно стоит — как переходная форма — богатырская сказка.

20

Н. Н. Schaeder. Urform und Fortbildungen des manichaischen Systems.— «Vortrage der Bibliotbek Warburg», 1924—1925, S. 84 (манихейские миниатюры из Восточного Туркестана. Изд. A. von Le Coq. Берлин, 1923).

21

Ц Дамдинсурэн. Исторические корни «Гэеэриады». М., 1957.

22

В XVI в. чех Вратислав из Митровиц, ездивший по посольским делам в Турцию,

23

Н. М. Chadwick and N. К. Chadwick. The Growth of Literature, Ўol. II. Cambridge, 1936, p. 312—313.