20
Здесь Хайдеггер указывает на состоявшийся с Юнгером разговор на эту тему в местечке Штюбенвазен, недалеко от Тоднаумберга (S.464)
21
У Хайдеггера здесь вопрос на полях (S. 465)
22
Епископ Мюнстера, глава датской протестантской церкви, и духовный наставник отца Кьеркегора.
23
«Противоречие с Рабочим», — замечает Хайдеггер, подчеркивая слово «атака» (S.465)
24
Хайдеггер ставит вопрос, усомнившись в слове «эксплуатация» (S.465)
25
Появление этой мифологической фигуры в тексте Юнгера как само собой разумеющейся объяснимо многолетней дружбой и перепиской с Карлом Шмиттом (1888–1985), автором «Левиафана Томаса Гоббса». Карл Шмитт много раз обращался к творчеству Томаса Гоббса: «Государство как механизм у Гоббса и Декарта» (1936/37), «Левиафан в учении о государстве Томаса Гоббса. Смысл и неудача политического символа» (1938) и др. Он считал ветхозаветную фигуру Левиафана адекватной метафорой для описания политического суверена.
26
«Что это? — вопрошает Хайдеггер (S.465)
27
«Что? как? зачем? (трансцендирует!)», — выражает недоумение вопросами и восклицанием Хайдеггер (S. 465)
28
«Писать стихи и мыслить», — дополняет Хайдеггер, подчеркивая союз (S. 465)
29
Подчеркнув «сознательный дух», Хайдеггер замечает: «Иначе и больше чем «инструмент» — мимо!» (S. 465)
30
Здесь Хайдеггер ставит вопрос на полях: Что значит «покой»? (S.290)
31
«Гельдерлин?», — помечает Хайдеггер (S.465)
32
Лесные тропы (нем.) — название сборника работ Мартина Хайдеггера (1950 г.)
