впрочем, следуют многие историки вот уже более двух тысяч лет.
Вынуждены признать и мы: Джосер превзошел своего брата во всем. Если тот лишь одержал победу над кочевниками на Синайском полуострове, то Джосер присоединил этот полуостров, богатый месторождениями бирюзы и меди, к Египту и назвал его «Пустынная область».
На юге он подчинил себе часть Северной Нубии и дошел до Такампсо (около 125 км южнее первого порога Нила). Вытесненные из своих традиционных мест обитания кочевники успокаиваться не собирались, и Джосер в районе первого нильского порога создал линию укреплений длиной 12 км, которая в дальнейшем стала официальной южной границей Египта. Напомним: Великая Китайская стена, весьма древнее оборонительное сооружение, была возведена лишь в III веке до н. э., то есть практически две тысячи лет спустя.
Но Джосер заботился не только о приращивании территории страны, но и о благе своих подданных. И ради процветания населения готов был пожертвовать даже территорией. Когда в годы его правления случился голод, вызванный семилетней засухой, Джосер подарил два острова, расположенных в Ниле, жрецам. Остров Филе жрецам богини Исиды, а Элефантину – жрецам бога Хнума, и боги избавили страну от засухи.
Страна стремительно развивалась, и отчасти это было обусловлено значительным притоком в Египет рабов, захваченных в военных походах Джосера. Хотя рабский труд и не очень производителен, на определенном историческом этапе он может послужить неплохим толчком к дальнейшему развитию государства. Труд рабов использовался в основном на строительстве, и именно рабы построили самые значительные творения Джосера – ступенчатую пирамиду и комплекс заупокойного храма при ней.
Именно строительство Джосера в Саккаре считают началом эпохи египетских пирамид. Начало обычно бывает комом или, по крайней мере, скромным, но к Джосеру это не относится. Его пирамида поднялась на 61 метр и имела основание 125 х 115 метров. Эта пирамида достояла и до нынешнего дня в весьма хорошем состоянии, лишь безжалостное время слегка обточило ее, и теперь она возвышается на 59 метров, а основание составляет 121 х 109 метров.
Построив пирамиду, Джосер стал своего рода законодателем моды: все последующие строители лишь повторяли найденные им пропорции и способы строительства. Пирамида Джосера стала древнейшим из сохранившихся в мире каменных строений.
Джосер, конечно, лишь повелел построить пирамиду, непосредственно за строительство отвечал его главный сановник (чати) Имхотеп. Здесь нельзя не сказать несколько слов и о нем.
Имя Имхотеп переводится как «Пришедший в мире», и являлся он не только главным сановником Джосера, поднявшись до этой должности из простолюдинов, что для тех времен было, мягко говоря, необычно, но еще и выдающимся древнеегипетским зодчим и верховным жрецом Ра в Гелиополе. Также Имхотеп занимался медициной, а потому позднее был обожествлен и почитался как бог врачевания. Именно он считается автором так называемого Папируса Эдвина Смита – серьезного медицинского текста, где впервые определяются реальные причины многих болезней. Несмотря на то что, по мнению ученых, приведенные в нем данные основаны на более ранних источниках, сам труд сведения их в новый текст значил весьма много. Так что мы вполне можем назвать Имхотепа первым в истории архитектором и ученым.
Подготовку места погребения фараона традиционно проводил его главный сановник. Имхотеп предложил надстроить над мастабой фараона еще три мастабы, уже размером поменьше, превратив, таким образом, надгробие в четырехступенчатую пирамиду. Впоследствии число надстроек было увеличено до шести, и надгробие окончательно обрело пирамидальную форму. Также Имхотеп первым применил в строительстве колонны: другая его легендарная постройка – храм в Эдфу.
Но даже и этим таланты сановника не ограничивались. Был известен его литературный труд под название «Поучения Имхотепа». К сожалению, он до наших времен не сохранился, и здесь первенство у Имхотепа «похитил» первый сановник фараона Джедкары Исеси, автор «Поучения Птаххотепа».
Первые признаки почитания Имхотепа как бога обнаруживаются уже через сто лет после его смерти, а поклонение ему достигает максимума в греко-римский период, когда храмы Имхотепа в Мемфисе и на нильском острове Филе стали поистине культовыми местами, и приток туда паломников был настолько велик, что вошел в легенды.
Египтяне стали считать Имхотепа сыном бога-творца Птаха и богини-львицы Сехмет. На культовых изображениях его рисовали в виде юноши, сидящего с развернутым папирусом, или в виде бога воздуха Шу, отделяющего небо от земли, предотвращая наступление хаоса.
Считался Имхотеп и покровителем искусств. Знаменитый египтолог Джеймс Генри Брэстед писал: «В жреческой мудрости, в сложении мудрых пословиц, в медицине и архитектуре этот замечательный человек эпохи Джосера стал настолько широко известен, что его имя никогда не было забыто. Он сделался вдохновителем писцов будущих поколений. Прежде чем приступить к работе, писцы лили на пол воду из сосуда». Это было знаком исключительного уважения.
Основание статуи Джосера украшает славословие Имхотепу: «Хранитель сокровищницы царя Нижнего Египта, первый после царя в Верхнем Египте, распорядитель великого дворца, главный жрец Гелиополя, Имхотеп, строитель, архитектор, ваятель каменных ваз».
Гробница Имхотепа так пока и не обнаружена, однако полагают, что она должна находиться где-то вблизи пирамиды Джосера.
Существует весьма интересная версия, что Имхотеп – это ни кто иной, как библейский Иосиф, а построенная им пирамида – древнее зернохранилище. Помните библейскую историю про сон фараона о семи тучных и семи худых коровах?
Иосиф занимал при фараоне практически такое же положение, как и Имхотеп:
«И сказал фараон Иосифу: „Так как Бог открыл тебе все это, то нет никого мудрее тебя. Я поставлю тебя над моей страной, и народ мой будет повиноваться тебе; только престолом я буду больше тебя“. И сказал фараон Иосифу: „Отныне ты будешь правителем всего Египта“, и дал фараон Иосифу перстень со своей царской печатью с руки своей, и одел его в одежду из тончайшего полотна, а на шею ему возложил золотую цепь. По воле фараона Иосифа везли на второй из колесниц, а перед колесницей Иосифа шли телохранители и провозглашали народу: „Кланяйтесь Иосифу“. И стал Иосиф правителем всего Египта. И сказал фараон Иосифу: „Я, фараон; никто другой в Египте не смеет пошевелить рукой или ногой без твоего на то разрешения“» (Бытие, 41:39–44).
Судя по этой цитате, до Иосифа подобными полномочиями в Египте никто не располагал. Истории и в самом деле неизвестны люди, исполнявшие до Имхотепа роль, по сути, премьер-министра.
Это еще не все. На нильском острове Сехель близ Асуана был найден камень с надписью, названный Стелой голода. В надписи утверждается, что она является сделанной через тысячу лет копией документа, написанного Джосером на восемнадцатом году своего правления.
Смысл текстов на камне и в Библии весьма схож: фараон рассказывает своему помощнику потревоживший его сон и просит его растолковать. А после Имхотеп-Иосиф советует фараону, как надо поступить, чтобы избежать голода. Противоречий между Библией и стелой только два. Первое: в Библии говорится, что сначала были семь урожайных лет, а затем семь лет голода, на стеле же – наоборот. Второе: судя по надписи на стеле, фараон ввел десятинный налог, а в Библии взял в виде налога всего лишь пятую часть.
Есть и еще ряд совпадений между этими двумя историческими персонажами. Имхотеп, как мы знаем, был «священником Гелиополя», то есть города Анну. В Библии Гелиополь называют «Он», Иосиф же имел тестя, который был «священником Она». Должности в те времена, как правило, передавались по наследству, так что… Это, кстати, тоже объясняет карьерный взлет Имхотепа-Иосифа: подобная приближенность к фараону человека «из народа», не имеющего родственных связей с династией, для тех времен нонсенс.
Но вернемся к архитектуре. Джосер построил также символическую гробницу в Бет-Халлафе, на южной оконечности некрополя в Абидосе. Ее длина составляет около ста метров, а высота – около десяти. Длинная лестница ведет в подземные помещения, разделенные на восемнадцать комнат, среди которых и облицованная известняком погребальная камера.
Пирамида Джосера, как и более ранние мастабы, предназначалась для всей семьи умершего правителя. Считают, что позже в пирамидах хоронили лишь самого фараона. В пирамиде имеется одиннадцать
