ЛЕТНИЕ ЛИВНИ В БРИНДАВАНЕ 1974

значением слова

Брахман. Для Вед и ведической религии слово Брахман является синонимом всего сущего.

Однако, многие историки, толковавшие значение этого слова, время от времени изменяли его

трактовку и, кроме этого, вводили в комментарий свои собственные суждения и идеи, таким

образом, представляя людям искаженный смысл. Хотя это слово имеет бесконечное количество

значений и потому может толковаться бесконечное множество раз, комментаторы искажали его

8

смысл, который в каждом из случаев зависел от личного вкуса и личного опыта. Слово Брахман

иногда толковалось как имеющее связь с ведическими брахманами (жрецами). С другой стороны, когда некоторые исследователи отождествляли его с пурохитом (“домашним” жрецом, участвующем в яджне) Ригведы, они объясняли, что его нельзя смешивать с одним из нескольких

ритвиков (священнослужителей) яджны, но отвели ему особое место и назвали Хота. Эти

исследователи объяснили, что особый ритвик, возглавлявший священную церемонию яджны и

следивший за правильным ходом ритуала, назывался Хота и являлся важнейшим брахманом в

яджне. Целый ряд ученых придерживались такой точки зрения. Объясняя слово Брахман таким

образом, они упускали из вида аспект Ишвары, или Божественного, заключенного в этом слове.

Некоторые другие исследователи включали божественный аспект в свое толкование слова

Брахман. В этой связи следует отметить комментарии некоторых западных ученых, которые

пытались понять наши Веды, нашу цивилизацию и нашу культуру. Один великий западный

ученый связал происхождение слова Брахман с корнем Брух. Брух означает расширение, наполнение, разрастание. Он воспринимал это слово как отправную точку в понимании

божественного аспекта мироздания. Другой западный ученый дал слову Брахман иное толкование.

Он считал, что оно имеет отношение к божественной силе или к силе воли, которая направлена к

Богу. Нам необходимо иметь представление о теориях этих исследователей. Кроме этих двух

ученых, которые, возможно, не очень хорошо известны в нашей стране, существует еще один

западный исследователь – Макс Мюллер, довольно широко известный в Индии. Он также пытался

определить смысл этого слова. И пришел к мысли о том, что слово Брахман идентично звуку и

связано с такими именами, как Вачаспати (Владыка звука) и т.д.

Исходя из этого, мы должны разобраться, основываются ли эти толкования на текстах Вед и

содержатся ли в Ведах подобные толкования. Нужно определить, где и в каком контексте слово

Брахман встречается в Ведах и какое значение ему придается в каждом случае. В Самаведе оно

отождествляется с Брахмой и Ведарупой, т.е. признается, что Брахман является формой Веды. В

Ригведе сказано, что в гимне Брахману заключена суть Вед. И, наконец, если мы обратимся к

смыслу этого слова, возвещенному “Бхагавад Гитой”, мы придем к выводу, что все мироздание

исполнено Брахманом.

Наши Веды не просто объясняют форму и значение слова Брахман. Они дают истинный смысл

этого слова. Они учат нас, что аспект слова Брахман означает то, что не имеет зримой формы и

лишено ограничений. Многое в этом мире обладает способностью к росту, однако аспект

Брахмана обладает бесконечной, в отличие от роста прочих вещей, способностью к

распространению. Этот аспект – невидимый, бесконечный и недоступный нашему пониманию – и

назван словом Брахман. Установлено, что это понятие идентично росту и