Ibid, p.1.
68
Ibid, p.2.
69
'Нгу' — собирательное наименование хищных зверей: львов, леопардов, гепардов.
70
Не очень понятно, что здесь имеет ввиду доктор Уилсон, однако, действительно, из десяти случаев одержания человека джоком девять кончаются сумасшедствием и смертью. Лишь очень немногие становятся ла-джоками или джоковыми колдунами.
71
Я позволю себе не согласиться с доктором Уилсоном. Сравнение, может быть, действительно лишено поэтической глубины, но в нем присутствует довольно важная идея, которую уважаемый доктор проглядел. Реактивное движение кроме всего прочего позволяет системе вырваться из неподвижного, оцепенелого состояния, а именно так и можно было бы охарактеризовать состояние современного мира.
72
Здесь и далее доктор Уилсон приводит нумерацию страниц по Лиссабонскому изданию Манифеста.
73
Феликс Гордон Уилсон скорее всего имеет ввиду известное изречение Гераклита: 'Век — дитя играющее, кости бросающее, дитя на престоле'. Die Fragmente des Vorsokratiker. Griechisch und Deutsch von H. Diels, hrsg. V.W. Kranz., I, 1951, fr. 52.
74
Заметно, что в своем отчете доктор Уилсон старается избегать описаний практических сторон использования африканской магии.
75
При помощи джока колдун может наблюдать жизнь находящихся в отдалении людей. Обычно это нужно колдуну, чтобы следить за передвижениями своих врагов. В случае 'Союза Трех Нитей' джок показывал случайных людей, чем и обеспечивался случайный характер выбора жертвы.
76
Эрик Ганс и Тобин Сиберс — ученики французского антрополога Рене Жирара, представители школы 'порождающей антропологии'.
77
Jean Baudrillard. La Pensee Radicale, Sens & Tonka, eds.,Collection Morsure, Paris, 1994
78
См. R.D. Bernett. General Report on the Indians of Central Brasilia. London, 1930
79
Стивен Михальски, автор трехтомной “Символической истории насекомых” пишет: “Семейство бражников (Sphingidae) изобилует весьма странными экземплярами. Есть свидетельства о существовании в тропических лесах Южной Америки кровососоущих видов этих бабочек. Хоботок этих бабочек слишком слаб, поэтому им приходится выискивать на теле своей жертвы места, где кожа является наиболее тонкой. Сами по себе бражники довольно-таки неуклюжи, и поэтому для того, чтобы частично обездвижить жертву и сделать ее послушной эти бабочки впускают в кровь жертвы свою слюну, обладающую наркотическим воздействием. Говорят, что некоторые племена индейцев Южной Америки используют слюну этих бабочек для приготовления любовного эликсира”. См. Stiven Mihalski. Symbolic History of Insects, N.Y. 1974–1976, vol.2, p. 415.
80
R.D. Bernett. General Report on the Indians of Central Brasilia. London, 1930, pp. 314–315.
