produces turmoil and confusion and thus desturbes mental peace and happiness'. (см. Lati Rinpoche & Napper, E. Mind in Tibetan Buddhism. Ithaca: Snow Lion, 1986, p. 113.)
102
Балин или торма (тиб. gTor ma), а также сор (тиб. zor) — разновидности особых жертвенных конусов или полусфер, приготовленных из ячменной муки и масла.
103
Здесь, видимо, определенная мантра, которой сопровождается сжигание сора.
104
Этот штемпель принадлежит бумажной фабрике А.С.Сумкина (основана в 1829 г.). Фабрика находилась в селе Афалгово Целиковской волости Велико-Устюжского уезда Вологодской губернии. Штемпель зафиксирован на русских документах 1869–1909 гг., но производство бумаги, возможно, продолжалось и после 1909 г. См. С.А.Клепиков. Филиграни и штемпеля на бумаге русского и иностранного производства XVII–XX вв. М., 1987.
105
Русское название 'Книга Юнглей Мансурова', скорее всего, принадлежит самому Ухтомскому. Пожалуй, здесь можно попытаться воспроизвести и некоторый ассоциативный ряд: с одной стороны, все тексты, относящиеся к традиции т. н. 'запредельной мудрости' (праджняпарамите), традиционно называются Юм (от тиб. Yum — 'мать'), с другой, — в приводимом Ухтомским тексте есть слово юнг, которое в переводе с тибетского означает «желтый» (тиб. yung-ba). Как известно, желтый цвет является отличительным знаком школы гелуг-па.
106
По всей видимости, имеются в виду Калачакра-тантра ('Колесо Времени') и Гухьясамаджа-тантра ('Тайное Собрание').
107
Падмасамбхава (букв. 'Рожденный в лотосе') — индийский маг и ученый, принесший, согласно легенде, буддизм в Тибет. Является основоположником тибетской тантрийской ритуальной магии.
108
Субхути — один из учеников Гаутамы Будды. Персонаж многих сутр, относящихся к т. н. 'запредельной мудрости' — праджняпарамите.
109
Бодхистаттва Манчжушри (букв. 'Благородный и нежный') считался покровителем знания и мудрости. Обычно его изображают держащим в правой руке огненный меч, рассекающий неведение, а на цветке лотоса рядом покоится книга. Другое его имя — Манчжугхоша, т. е. 'Обладающим приятным голосом'. Гневная форма Манчжушри — идам Ямантака — один из основных идамов буддийской школы Гелугпа.
110
ЦГИА, ф. 1072, оп.2, № 201.
111
По аналогии с молельными флагами в Тибете. Флаги, на которых были написаны мантры, специально вывешивались над крышами домов, храмов или просто на длинных шестах. Считалось, что ветер, развевающий такой флаг, распространяет звучание мантр по всему свету.
112
К сожалению, я использовал здесь лишь те номера 'Санкт-Петербургских ведомостей', которые оказались мне доступны.
113
Содержательный анализ и оценка текстов, взятых Э.Э.Ухтомским из 'Книги Юнглей Мансурова' и опубликованных им в 'Санкт-Петербургских ведомостях' в период с 1896 по 1904 гг., выходит за рамки нашего исследования. В данной статье нас интересует ритуальная сторона и семиотическая преемственность мистерий, базирующихся на «Книге». Вместе с тем непосредственная связь приведенных ниже текстов с русской поэтической культурой ХХ века очевидна. Это могло бы стать темой отдельного культурологического исследования.
