сила для борьбы с ним и могучая защита от него.
Не менее удивительна и вторая часть тропаря:
Не только удивительна, но и Божественным светом драгоценнейшей надежды озаряет сердца наши. Если Христос воскрес, то мы воскреснем в телах наших. Ибо Он воскрес из мертвых, как первенец из умерших, положив начало всеобщему воскресению.
Итак, не только духовную, но и телесную смерть упразднил Христос Своим крестом и воскресением. Но это уже всецело дело всемогущества Божия, и нам нет надобности рассуждать об этом по законам природы, ибо и они созданы Творцом всего, и Он волен действовать не по ним, а по неведомым нам законам Его Божественного ума и воли.
Приидите же, поклонимся и припадем ко Христу, избавившему нас от смерти духовной и уничтожения телесного.
Аминь.
На 1-й пасхальной вечерне
Вы слышали только что Евангельское повествование о первом явлении Воскресшего Господа Своим ученикам.
Какое первое слово услышали ученики от Господа? Это первое слово было:
Естественно ждать, что первое слово, сказанное Господом по воскресении Его из мертвых ученикам Его, будет самым глубоким, самым важным, самым необходимым для них словом. И таким словом было:
А если это первое слово Его по воскресении было Им трижды повторено, то не значит ли это, что огромное, поистине глубокое значение содержится в этом слове:
Это значит, что мир, который преподал им Христос, был самым главным, самым важным благом для них, самым ценным даром.
Еще раньше, еще при жизни Своей Господь Иисус Христос так говорил ученикам Своим:
Он дал совсем не такой мир, какой может дать мир сей, людьми населенный, сей мир, полный неправды.
Мир, полученный от мира, а не от Бога, есть шаткий, неверный, колеблющийся мир, который то и дело вновь переходит в войну. Этот мир уживается в сердце людском и с враждой, и со злобой, и с ненавистью.
Мир, которого люди ждут не от Бога, а от мира сего — это никуда не годный, ничего не дающий сердцу мир.
При этом мире от мира сего покоя в сердце человеческом нет.
А мир, который дает Христос, дает нам глубокий, полнейший, всегдашний и ничем не нарушаемый мир.
Такой мир всех святых, мир их успокоенных Господом сердец.
Их ничто не волнует, ничто происходящее в мире, от которого они отреклись.
Они не интересуются событиями мирской жизни, они живут своей глубокой внутренней жизнью, жизнью умиротворенного Богом духа.
Вот такой мир, мир ничем не нарушимый, дает Христос Своим ученикам и тем, кто способен быть причтен к лику Его друзей.
Этого мира отнять никто не может, ибо он дается Самим Богом.
Когда Господь Иисус Христос посылал Своих учеников на проповедь, Он говорил им:
Смотрите, как удивительны слова этого приветствия апостолов! Слово приветствия
А если это не сын мира, если далек от Бога человек, то мир, преподанный апостолами, к ним возвратится.
Как будто живая жизнь в этом слове:
Оно действует самостоятельно, может вселяться в сердце человека, может и не вселяться, может возвратиться к тому, кто преподал мир.
Вот как огромна глубина этого первого слова Христова, к апостолам обращенного:
Если так важен мир Божий, если так необходим каждому человеку, то не должны ли мы сказать, что стяжать мир есть великая цель всякого христианина, всякого человека?
Как же нам стяжать мир?
Как так устроить сердце свое, чтобы мир, преподанный нам апостолами и Самим Христом, почил в нас?
Ответ на этот вопрос находим у св. пророка Исаии:
Слышите, если бы вы исполняли заповеди Христовы, мир Божий был бы как река, он все существо ваше заполнил бы и давал бы полный и безусловный покой.
Кто из вас читает послания святых апостолов, тот, вероятно, обратил внимание на то, что все послания, кроме 14-го послания к евреям и соборного послания Иакова, начинаются одними и теми же словами, преподанием мира Божьего.
Апостолы преподавали мир тем, кто читал их послания. Устами апостолов вселяется в сердца наши этот живой, этот действенный, этот движущийся мир.
Если так велико значение этого слова апостольского, то не должно ли это быть для вас побуждением к чтению посланий?
Читайте, читайте, насыщайтесь тем, что найдете в их святых писаниях, ибо там нет ничего кроме заповеданного Самим Господом Иисусом Христом. Они только разъяснили с великой глубиной значение слов Христовых и заповедей Его.
И тогда, по слову пророка Исаии, мир, как река, вольется в сердца ваши, и в них будет полный покой.
На второй день св. Пасхи 1951 г
«… И СЕ АЗ С ВАМИ ЕСМЬ ВО ВСЯ ДНИ ДО СКОНЧАНИЯ ВЕКА. АМИНЬ»
Глубокое уныние и безнадежность овладели сердцами апостолов после страшной крестной казни их Учителя. Беспросветная тьма водворилась в их сердцах, ибо рушились все надежды их на то, чего ждали они от Учителя своего, Которого считали Сыном Божиим и Мессией. Как могло теперь исполниться слово Иисусово, так давно сказанное Им:
Кто защитит их от грозной опасности, грозящей им от убийц их Учителя?! Ибо если убили Его, то, конечно, не пощадят и их. Это настроение апостолов ярко сказалось в ответе Луки и Клеопы, которых встретил Воскресший Иисус на пути в Эммаус: