См.: Hegel «Vorlesungen uber die Philosophie der Geschichte».
131
См.: J. Guitton «Le temps et l'Eternite chez Plotin et Saint Augustin».
132
См.: A. Causse «Les «pauvres» d'Israel» (Prophetes, Psalmistes, Messianistes).
133
См.: G. Walter «Les origines du communisme».
134
См. много интересного в книге С. Трубецкого «Учение о Логосе».
135
Научно–историческими защитниками эсхатологического понимания христианства являются, главным образом, Вейс и Луази. Самым замечательным религиозно–философским выражением понимания христианства, как религии Духа, и чаяний параклетической эпохи является Чешковский. См. «Notre pere». Четыре тома.
136
На этом всегда настаивал Вл. Соловьёв.
137
На этом основана вся философия истории и социология К. Леонтьева.
138
См. его «Sein und Zeit».
139
См. книги Леви–Брюля. См. также гениальную книгу Бахофена «Das Mutterrecht».
140
См. мою книгу «Я и мир объектов».
141
См мою книгу «Миросозерцание Достоевского».
142
См.: Proudhon «La guerre et la paix».
143
внешняя сфера, внешнее (нем.).
144
Ясно, что слова «природа» и «природное» я употребляю в другом смысле, чем употребляют их Ж. — Ж. Руссо и Л. Толстой или защитники «естественного» права.
145
H. Михайловский проявил большую прозорливость, когда ещё в 70–е годы прошлого века обличал реакционный, враждебный человеческой личности характер органической теории общества, дарвинизма в социологии и пр. См. его «Борьба за индивидуальность».
