Восточные Отцы. Добавление

1942, p. XXXV: «Dans les documents pachomiens, le cйnobitisme strict est communйment appelй «la voie apostolique, la voie supйrieure des apфtres»“ [B писаниях Пахомия строгий аскетизм и отшельничество назывались, как правило, «апостольским путем,” «совершенным путем апостолов»]. См. также Bouyer, Louis. La Spiritualitй du Nouveau Testament et des Pиres. Paris, 1960, p. 369; и Dom Germain Morin. L'Idйal monastique et la vie chrйtienne des premiers jours. Troisiиme йdition. Paris, 1921, p. 66 ss. В таком смысле выражение «апостольская жизнь» используется и позднее, — например, у Руперта из Дойтца в его сочинении «De vita vere apostolica» (PL 170,611–664).

137

«Житие блаженного Афу» никогда не переводилось на английский. Отец Пьер де Бурге (S. J.), работающий в Лувре, любезно предоставил мне французский перевод, сделанный непосредственно с оригинала, за что я хочу выразить ему искреннюю благодарность. Английский текст [приведенный в оригинале статьи Флоровского] основан на переводе о. де Бурге, сопоставленном с переводами, появившимися раньше: русским — Болотова, и итальянским — Росси. Я глубоко признателен профессору Томасу О. Ламбдину, сверившему результат всей этой работы с коптским оригиналом, и моему товарищу и коллеге Ральфу Лаззаро из Гарвардской школы богословия, преданно и энергично помогавшему мне при переводе. Я также благодарен отцу Жану Даниелу, представившему меня о. де Бурге и передавшему ему мою просьбу.

138

 Это место неправильно передают все переводчики: Болотов, Росси и Дриотон. Они упустили из виду, что «το ϊσον» — юридический термин, обозначающий оригинал документа, который подлежит передаче в архив, как exemplum, как scriptum authenticum — как подлинник и исходный текст. Афу хочет проверить, содержится ли фраза, возмутившая его, в оригинале (ϊσον) или же только в той копии, которую послали в Оксиринх; lapsus calami [письменная ошибка], вкравшаяся по вине писца (συγγραφεύς). Он желает знать официальный текст. В действительности «проповедь,” с которой не соглашался Афу, была, скорее, не обычным поучением, а официальным Пасхальным посланием архиепископа, а значит его сохраняли в архиве епархии. См. Kubler, Bernhard. «Ισον und Απογραφή // Zeitschrift der Savigny–Stiftungfur Rechtsgeschichte. Roman. Abt., LUI. 1933, SS. 64–98; и Lefort 77? «Ισον = Exemplum, Exemplar // Le Musйon. XLVII, 1 /2, pp. 57–60.

139

Дриотон также считает беседу состоявшейся прежде этих событий (Op. cit., p. 121). Феликс Хазе, напротив, считает, что разговор произошел вскоре после — kurz nachher. Такое, однако, едва ли возможно. Haase, Felix. Altchristliche KirchengeschichtenachOrientalischen Quellen. Leipzig, 1925, S. 201.

140

Ср. Altaner, Berthold. Patrologie. 5th edition. Munchen, 1958, S. 282; и Quasten, Johannes. Patrology. Vol III. 1960, pp. 386–388.

141

Ср. Crouzel, Henri. Thйologie de Г image de Dieu chez Origиne. Paris, 1956, особенно pp. 206–211; краткое резюме этой книги приводится в статье: Crouzel, Henri. L'Image de Dieu dans la thйologie dOrigиne// Studia Patristica. Vol. II. Berlin, 1957, pp. 194– 201. См. также Camelot Th. La Thйologie de l'image de Dieu // Revue des sciences philosophiques et thйologiques. Vol. XI. 1956, pp. 443–471.

142

Ср. мою статью: The Concept of Creation in St. Athanasius // Studia Patristica. Vol. VI. Berlin, 1962, pp. 36–57 [см. с. 80 настоящего издания].

143

Ср. Bernard, Rйgis. L'Image de Dieu d'aprиs saint Athanase. Paris, 1952, pp. 48– 54, 62–79, 131 ss. См. также Camelot Th. Op. cit.; и Gross, Julius. Entstehungsgeschichtedes Erbsundendogmas. Bd. I. Munchen–Basel, 1960, SS. 125–132.

144

Ср. Burghardt, Walter J (S. J). The Image of God in Man according to Cyril of Alexandria. Washington, 1957, pp. 141–159. Следует заметить, что святитель Кирилл продолжил борьбу с египетскими антропоморфитами. Сочинение «Adversus Anthropomorphitas» [Против антропоморфитов] в действительности является более поздней компиляцией писаний святителя, в том числе в нее попали два письма, обращенные к некоему Диакону Тиверию и его единомышленникам. См. критическое издание Пьюзи (Philip ?. Pusey): Cyrilli Archiepiscopi Alexandrini in D. loannis Evangelium. T. III. Oxonii, 1872.

145

Bousseо W. Apophthegmata, Studien zur Geschichte des вltesten Mфnch–tums. Tubingen, 1923, S. 83.