См. мою статью: The Anthropomorphites in the Egyptian Desert // AktendesXI Internationalen Byzantin istenkongresses, Munchen 1958. Munchen, 1960, SS. 154–159 [см. с. 303 настоящего издания].
Tillemont. Mйmoires pour servir а l'histoire ecclйsiastique des six premiers siиcles. Vol. XI. Paris, 1706, p. 463.
Аналогичную фразу мы встречаем в коптской записи бесед Кирилла и Феофила с монахами. Перевод на немецкий сделал и опубликовал Крум (W.Е. Crum). Феофил говорит, обращаясь к апе Горзьезию: «So wie der Herr der Sonne, Christus, aпs er zu dem Himmel aufFuhr, ebenso bist du vor mir heute» [Как Господь Иисус Христос при Вознесении, так и ты сегодня предо мною]. — Der Papyruscodex saec. VI–VH der Phillippsbibliothek in Cheltenham, herausgegeben und ubersetzt von W.E. Crum. Strassburg, 1915 (Schriften der Wissenschaftlichen Gesell–schaft in Strassburg, Heft 15), S. 67; этот отрывок также цитирует Haase, fW/jc.Op.cit., S.201.
Эти послания относятся к 401 и 404 гг (у Иеронима, Epist. 96 et 100). См. Richard, Marcel Les Йcrits de Thйophile d'Alexandrie // Le Musйon. LU. 1937,1/2; a также статью Делобеля и Ришара (R. Delobel, M. Richard) оФеофиле в Dictionnaire de Thйologie catholique. T. XV.l (1946).
Les Pиres du dйsert. Textes choisis et prйsentйs par Renй Dragnet, p. XV: «Йcrivant vingt ou trente ans aprиs son voyage, le pieux journaliste a mis du sien dans son reportage: le mythe de la parfaite objectivitй ne pourrait d'ailleurs tromper que les pauvres psychologues que nous sommes. Cassien ne cache pas que c'est а travers sa propre expйrience qu'il se remйmore celle de ses maоtres йgyptiens; ce qu'il savait moins, peut–кtre, et qui ne l'aurait troublй d'aucune sorte, c'est que, dans les Confйrences, il peignait le rustique ascйtisme de Scиte avec la palette brillante des Alexandrins plus savants» [Возвращаясь к событиям двадцати–или тридцатилетней давности, благочестивый журналист привнес в репортаж об этом путешествии немало своего — впрочем, мифу о полной объективности могут поддаться только такие жалкие психологи, как мы. Иоанн Кассиан не скрывал того, что описывает делание египетских учителей сквозь призму собственного опыта. Так в «Собеседованиях» он повествует о бесхитростном, грубом аскетизме Скита изысканнейшим стилем александрийцев — и если и знает об этом несоответствии, то едва ли смущается им].
Marsili, D. Salvatore (О. S. В.), Giovanni Cassiano ed Evagrio Pontico, Dottrina sulla caritа e contemplazione. Romae, 1936 (Studia Anselmiana, V), p. 161; ср. также Chadwick, Owen. John Cassian. A Study in Primitive Monasticism. Cambridge, 1950.
Следует обратить особое внимание на работу Dragnet R. L'Histoire lausiaque, une њuvre йcrite dans l'esprit d'Evagre // Revue d'histoire ecclйsiastique. Louvain, 1946, pp. 321–364; 1947, pp. 5–49.
