низовьях Дуная. В 969 г. он вернулся в Киев на похороны матери, но, поделив землю Руси между сыновьями, снова ушел воевать с Византией. В 972 г., потерпев поражение, он вернулся в Киев. Здесь никто не ждал бродячего князя, и не мудрено, что на будущий год он внезапно умер.[25] Говорили, что князь съел что–то не то. Править продолжал покровительствующий вере Ярополк.
Если в Киеве принятие новой веры шло туго, то в Новгороде она была встречена «на ура». Город занимался транзитной торговлей между Западом и Востоком через Итиль, и было бы весьма выгодно переключить на север основные товаропотоки еврейского капитала. Поэтому в Новгороде началось массовое обращение в иудейство не только женщин, но и мужчин. Купеческая прибыль стоила обрезания. В Новгороде, скоро получившем славу покровителя иудейства, начался торговый бум. Балтика, северные реки и Волга были полны кораблей. В Итиле новгородское рвение вызывало неудовольствие — северный конкурент был опасен. Поэтому туда были направлены опытные раввины, поставившие под сомнение иудейское происхождение тысяч новообращенных. Выяснилось, что некоторые из них даже не были обрезаны. Но новгородское купечество не смутилось, а выдвинуло своих толкователей Писания, которые доказали, что правильно славить Бога может любой человек (даже необрезанный). Это течение получило наименование православного иудаизма, хотя противники называли его христианской ересью, на что православные очень обижались[26]. В 977 г. они пригласили незаконнорожденного сына Святослава Владимира, который провозгласил себя Мессией[27] и пошел походом на Киев, который и взял в 980 г. Мессия объявил начало новой эры и пригласил всех иудеев в свое царство, обещав со временем отвоевать и Иерусалим, и весь мир. А пока Новгород стали называть Новым Иерусалимом. Вопрос о православии Мессия обходил стороной, не желая ссориться ни с новоиерусалимцами, ни с хазарами.
В 1015 г. Мессия умер, что вызвало великую печаль среди иудеев и новые столкновения в Новом Иерусалиме, где православные иудеи начали избивать обычных. Беспорядки прекратил местный князь Ярослав, который дал своим подданным «Русскую правду» — свод законов, составленный на основе библейского правила «око за око, зуб за зуб». За свою справедливость князь получил прозвище Соломон. «Правда» утверждала правоту православного иудейства. Поскольку Киевский царь Святополк, зависимый от хазар, с этим не согласился, новоиерусалимцы пошли на Киев и разбили Святополка. Ярослав Соломон стал царем всей Руси, а Новый Иерусалим — ее столицей[28]. Православие постепенно восторжествовало. Хазарам, на которых вскоре начался натиск половцев, пришлось смириться. В 1068 г. Хазарский каганат пал под ударами степняков[29].
Борьбу с половцами возглавил сын Соломона и хазарской принцессы Владимир по прозвищу Хазар. В 1113 г. он тоже был провозглашен царем, объезжал все города и веси, творя справедливый суд по законам Соломона. Но вскоре после смерти Владимира Хазара Русь распалась. Как и было предсказано в Книге, вслед за усобицами пришли завоеватели. Южная Русь была разгромлена татарами, и ей пришлось платить тяжкую дань. Но столица Руси и центр иудаизма Новый Иерусалим не пострадал. Он копил силы для выполнения обещания Владимира — отвоевания Иерусалима и всего мира.
Час для начала Великого похода настал в XIV веке. В 1380 г. царь Давид нанес первое крупное поражение татарам на Дону. Под его руку перешла восточная часть прежней Руси (западную отвоевали «христианские еретики» с Запада). Столетие спустя Орда вынуждена была отказаться от претензий на русские земли. Вскоре она распалась окончательно. В середине XVI века царю Иоанну удалось завоевать поволжские земли и продолжить южный поход, атаковав Крым. Увы, этот поход не был удачным. Но царь был одержим идеей отвоевания Иерусалима. Казалось, что от Крыма до него рукой подать. Ради воплощения в жизнь Великой мечты Иоанн был готов пожертвовать многим. Резко возросли налоги, полетели головы бояр, недовольных военными тяготами. Царю везде виделся заговор, который может сорвать судьбоносный поход. Репрессии следовали волнами. В 1572 г. Крым был завоеван[30]. Правда тогда же шведы и поляки вторглись на север Руси, взяли Псков и пожгли посады Нового Иерусалима. Великий южный поход пришлось остановить. На время.
В XVII в. предприимчивые русские люди заселили Причерноморье и Северный Кавказ. Они бесстрашно рубились с турками и горцами, бунтовали против попыток утвердить в южных землях крепостничество, возобладавшее в разоренных Иоанном центральных районах России. Эти непослушные орды казаков были непригодны для осуществления Великой мечты. Поэтому в 1698 г. царь Симон созвал их атаманов на совещание и всех казнил. Затем внезапная карательная экспедиция покончила с казачеством. Пленные казаки стали солдатами царя Симона. Началось торопливое строительство флота на Черном море, которым руководил сам царь, до этого инкогнито обучавшийся морскому делу в Западной Европе. За рубежом Симон попал под влияние модных просветительских кружков, охладел к иудаизму, но не к Великой мечте о завоевании Иерусалима. В Россию он привез множество атеистически настроенных технических специалистов, которые мечтали о просвещенной монархии и даже республике. Они быстро нашли общий язык с массами иудейской молодежи, которая также не была чужда веяниям времени.
В 1700 г. флот царя Симона высадил десант близ Стамбула. Началась великая Южная война, которая длилась двадцать лет и закончилась выходом России к заветному Средиземному морю. Турецкая империя потеряла свою столицу и вскоре распалась. Но победа потребовала огромного напряжения сил. Народ голодал. После смерти Симона птенцы его гнезда передрались. К 1730 г. победила партия «верховников», опиравшаяся на эмигрантов–республиканцев со всей Европы. Недовольство народа и широкая агитация просветителей создали гремучую смесь, к которой оставалось только поднести спичку. Таковой стало провозглашение «верховниками» республики (они боялись приглашать на трон властную племянницу Симона). В стране началась Великая революция — жестокая борьба сторонников всех идей, вызревших к этому времени в Европе. Россия стала полигоном просвещения, ужаснув самих просветителей. «Россия показала всему миру пагубность идей республиканизма, сионизма, демократии, свободы, равенства и так называемого братства», — писал в 1793 г. выдающийся французский публицист М.Робеспьер[31].
В 1775 г. пришла реставрация. Последний из вождей революции, полуграмотный мужик Емельян, был казнен. На троне утвердилась царица Сара II — последняя из оставшихся в живых представительниц правящей династии. Она была женой трагически погибшего внука царя Симона. Страна лежала в развалинах. Греки отвоевали Стамбул и переименовали его обратно в Константинополь. Но в то же время в страну продолжался поток иммиграции. «Еврейская» революция в России вызвала гонения на евреев в Европе, и после установления в России порядка многие состоятельные люди переселялись сюда. Уже в конце века в стране начался промышленный подъем. Паровая машина Ползунова имела невиданный успех. Вскоре десятки, а то и сотни таких машин работали в каждом городе России. По Волхову был пущен первый пароход, созданный эмигрантом, бежавшим от французского абсолютизма. Попытки Сары II восстановить дореволюционные порядки кончились полной неудачей, и ей пришлось смириться даже с некоторым ограничением царской власти.
Борьба по вопросам веры не утихала. Эмигранты–иудеи требовали возвращения к привычным им формам иудаизма. Эмигранты–неиудеи стремились к дальнейшему развитию православия в сторону признания права на обращение в веру любого желающего без обрезания. Век рациональной науки плодил все большее количество атеистов, требовавших свободы вероисповедания. Эти споры время от времени приводили к эксцессам. В 1801 г. был задушен сын Сары II Савл I, склонявшийся к классическому иудаизму. В 1825 г. атеисты подняли военное восстание в Новом Иерусалиме. Но оно было подавлено.
В 1853 г. российский паровой флот разгромил греков у Синопа и заставил капитулировать Константинополь. Европейские державы не решились вмешиваться, так как их паровые корабли уступали русским в числе и качестве. К тому же было ясно, что в своем продвижении в Палестину русские не остановятся ни перед чем. В 1878 г. русский десант штурмом взял Иерусалим. Великая мечта была воплощена. Иудейская пресса во всем мире ликовала. Диссонансом прозвучал лишь голос публициста М.Бакунина, который назвал Великую мечту «мечтой идиота». За это он был немедленно арестован и сослан далеко на Восток страны — в уральские горы[32]. Ссылка
