— Не знаю, не знаю, — сказал Мак. — Вот их сегодня допрашивали. Если бы они назвали сообщников, могли бы остаться живы, отделались бы воспитательными работами… А они не назвали! Значит, сообщники им дороже, чем деньги? Дороже, чем жизнь?
— Вот послушай, — сказал Гай. — Я тебе еще раз объясню. Во-первых, они евреи (выродки). Они вообще ненавидят всех нормальных людей. Они по природе злобны, как крысы. А потом — мы им мешаем! Они хотели бы сделать свое дело, получить денежки и жить себе припеваючи. А мы им говорим: стоп! Руки за голову! Что ж они, любить нас должны за это?
— Если они все злобны, как крысы, почему же тогда этот… бизнесмен (домовладелец в оригинале, а ведь можно и на Ходорковского и на Березовского или на Абрамовича заменить)… не злобный? Почему его отпустили, если они все подкуплены? Гай засмеялся.
— Бизнесмен (домовладелец) — трус. Таких тоже хватает. Ненавидят нас, но боятся. Полезные евреи (выродки), легальные. Им выгоднее жить с нами в дружбе… А потом — он домовладелец, богатый человек, его так просто не подкупишь. Это тебе не зубной врач… Смешной ты, Мак, как ребенок! Люди ведь не бывают одинаковые — и евреи (выродки) не бывают одинаковые…
— Образованный еврей (выродок) — это еврей (выродок) в квадрате, — сказал Гай поучающе. — Как еврей (выродок), он нас ненавидит. А образование помогает ему эту ненависть обосновать и распространить. Образование — это, дружок, тоже не всегда благо. Это как автомат — смотря, в чьих руках…
Гай крякнул, сильно почесал обеими руками затылок и принялся накрывать на стол. От всего этого разговора у него остался неприятный осадок. Какая-то раздвоенность. Конечно, Мак еще зелен и не от мира сего. Но как-то опять у него все удивительно получилось. Логик он, вот что, логик замечательный. Вот ведь сейчас — чепуху же порол, но как у него все логично выстроилось! Гай вынужден был признаться, что если бы не этот разговор, сам он вряд ли дошел бы до очень простой, в сущности, мысли: главное в евреях (выродках) то, что они евреи (выродки). Отними у них это свойство, и все остальные обвинения против них — предательство, людоедство и прочее — превращаются в чепуху. Да, все дело в том, что они евреи (выродки) и ненавидят все нормальное. Этого достаточно, и можно обойтись без американского доллара (хонтийского золота)… А американцы (хонтийцы) что — тоже, значит, евреи (выродки)? Этого нам не говорили. А если они не евреи (выродки), тогда наши евреи (выродки) должны их ненавидеть, как и нас…»
Не правда ли, весьма актуальный разговор и рассуждения. Отнимите у еврея бедного и у богатого еврея его еврейство и вот уже не в чем его обвинять. Ведь тогда он ничем не будет отличаться от Ивановых, Павловых, Ниязовых, Алиевых и Гайдаров. А это уже не интересно. Ведь тогда всех к стенке ставить придется. Потому, что на самом деле виноваты все, независимо от национальности и даже цвета кожи.
Некоторые могут спросить — А, на сколько достоверна эта информация? Какие у вас есть доказательства? На это можно ответить следующее: «Если скептику является чудо — так бывает достаточно часто, — по прошествии всего лишь нескольких мгновений, часов или дней этот скептик уже начинает сомневаться в истинности случившегося. И со временем, после долгих обсуждений с другими скептиками, он приходит к выводу, что это чудо, несомненно, является результатом действия каких-либо природных сил сугубо материального происхождения, подчиненных какому-то научному принципу, уже известному или еще не известному, открытому или не открытому. Скептик навсегда останется скептиком, которому всегда необходимы доказательства. Когда Господь Бог приходит Словом Воплощенным, скептик найдет причину не верить в Него». (Вознесенный Владыка Илларион через Посланницу Элизабет Клэр Профет).
Здесь изложен самый главный эзотерический принцип. Смысл его в том, что ученику никогда не представят какие-либо доказательства, если он сомневается, или принимается за скептицизм. Если сомневаешься, то зачем тебе все это? Если не веришь, то к чему тебе доказательства? Если не уверен, то зачем выбрал неверный путь? В таких случаях Bendgavaz говорит: — «Да ты на двух стульях пытаешься усидеть. А такого не бывает. Неудобно как-то сидеть».
На самом деле ничего не надо доказывать. Главное доказательство это вы сами. Все мы обладаем интуицией. Именно она даст нам самый точный ответ. Любую информацию надо пропустить через себя. Ложь обязательно отсеется. Всегда спроси себя: — «Зачем мне это говорят?» Если твой внутренний голос или ощущение подсказывает, что тебе это не надо, то отбрось все. Bendgavaz всегда подчеркивал: — «Не верь тому, что говорят, и не верь тому, что написано. Проверь это, а потом делай выводы. Информация дается или, по крайней мере, должна даваться с одной целью — чтобы ее можно было применить на практике. Пустая болтовня никому не нужна. Не мечи бисер перед свиньями — очень актуальный совет и по сей день».
Качества и свойства, которыми обладают Посвященные, не имеют физической природы, но могут себя проявлять в мире материального. Например, мы не видим электрического тока, но можем слышать, как гудит кабель от напряжения и ощущать, как нагревается электрический прибор. Свойства и качества «Того Света» могут обрести материальную форму, но никто не будет использовать этого для доказательства. Здесь речь идет еще об одном эзотерическом принципе — «Информацию дают лишь тому, кто готов ее принять и применить с пользой для себя». Если ты не готов что-то услышать, то лучше не заводить разговор на эту тему. На Востоке говорят: — «Когда ученик готов, тогда появляется Учитель». На самом деле Учитель давно рядом с нами. Но он не проявит себя, если мы не готовы его слушать. При этом не просто слушать и бездумно действовать, а слушать и действовать в соответствии со своим разумением. Учитель не защищает нас от ошибок и никогда ничего не дает, не приказывает. Он лишь предлагает и направляет. Но все это только с нашего личного согласия. Ибо здесь речь идет еще об одном эзотерическом принципе — «Все мы имеем право выбора, и никто не может сделать его за нас, только если мы сами дали на это свое согласие». Тот, кто пытается навязать нам свое мнение и заставить нас действовать не по своей воле, нарушает самый важный Божественный Принцип, на котором основана наша Вселенная — Принцип Свободы Воли.
С этой точки зрения любое доказательство есть попытка повлиять на наш выбор. Вот если мы сделали свой выбор, тогда и будет доказательство. Оно подтвердит или опровергнет правильность нашего выбора. Сперва решение — потом действие. А мы почему-то хотим действие, а потом решение? Но ведь в начале была мысль, потом слово, потом слово оделось плотью. И не было так, что сперва была плоть, которая затем оделась в мысль.
С чего все началось? Современные физики приводят следующую модель. Они говорят — представьте себе электрон, который перемещается со сверхсветовой скоростью. Смысл описания этого электрона сводится к тому, что в данный конкретный момент времени электрон стремится заполнить все возможное пространство. Когда мы видим электрон в данный конкретный момент времени, он вследствие релятивистских законов, успевает неоднократно побывать в любой точке пространства вокруг наблюдателя. Парадокс — электрон везде и в тоже время его нигде нет. Мало того получается, что все окружающее и даже сам наблюдатель, созданы этим самым электроном. Наблюдатель одновременно находится как внутри, так и снаружи этого электрона. Все есть этот электрон и в тоже время мы нигде не можем его найти. Получается, что все, что вокруг нас есть иллюзия, но в тоже время она вполне материальна. Ведь мы перемещаемся с гораздо более малой скоростью, чем скорость света, а электрон движется со сверхсветовой скоростью. И выходит, что электрон как бы колеблется, и мы можем ощутить его плотность.
Но на самом деле мы пытаемся ощутить себя самих. Ведь мы и есть тот самый электрон. Данная модель сверхбыстрого электрона наиболее близко описывает концепцию Бога.
Электрон можно сравнить с математической точкой. Ведь он может занимать бесконечно малое и в тоже время бесконечно большое пространство. Сколько он живет? Микроны, но эти микроны он растягивает до бесконечности. Во всяком случае, наблюдателю жизнь такого электрона будет казаться абсолютно бесконечной. Бесконечно малый и бесконечно большой, в мгновение вмещает бесконечность, и бесконечность вмещает в мгновение. Он есть все и нет ничего, что находится вне него. Он в нас и вокруг нас. О ком можно сказать такое? Конечно, только один может быть таким — Господь Бог.
Теперь мы подошли к главной эзотерической концепции — Я ЕСМЬ ТО, ЧТО Я
