называется: . Все прочие растения находят свою опору в нем. К нему же примыкают другие высшие растения, которые называются ; это шесть начальных дней, шесть дней творения, о которых мы говорили, которые и правда были саженцами, насажденными Богом в начале. А потом Бог перенес их в другое место, где они были установлены прочно.
Абба заметил:
- Откуда мы знаем, что Адам и Ева тоже были как саженцы? Из стиха (Ис., гл. 60, ст. 21). Они называются , так как другие творения при этом в виду не имелись. Нас учили, что растения вначале были подобны усикам кузнечиков, их свет был неверен, пока они не были высажены и твердо поставлены, когда их свет усилился и они были названы . Также и Адам с Евой, когда были высажены вначале, не были окутаны светом, и благоуханье от них не исходило. Конечно же они были выкопаны и пересажены.
И заповедал Господь Бог человеку...
Как говорили наши учителя, слово содержит запрет идолопоклонства, слово - кощунства, слово - извращения справедливости, - убийства, - прелюбодеяния, - грабежа, поедания плоти живого зверя; с этим и мы согласны.
От всякого дерева в саду ты будешь есть.
Это означает, что ему было разрешено есть все сразу, ибо, как мы видим, Авраам ел, Исаак и Иаков ели и все пророки ели и остались живы. Это же дерево было древом смерти, ибо кто ел с него, должен был умереть. Поэтому сказано: В день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь, ибо тем самым он бы разделил произрастающее.
Слова плодов дерева означают женщину, о которой написано: (Прит., гл. 5, ст. 5). Ведь на этом дереве был плод, а не на каком-то другом.
Иосе сказал:
- Это дерево, о котором мы говорим, его выхаживали свыше и ему радовались, как сказано: . здесь означает женщину. К ней входила эта река и ее орошала, и до этого момента было полное единение, а с этих пор имеется разделение, ибо написано: .
Змей был...
Исаак сказал:
- Это был злой искуситель.
Иуда же сказал, что это был змей в обычном смысле слова. Они посоветовались с Шимоном, и тот отвечал им:
- Вы оба правы. Это был Самаель, и он явился верхом на змее, ибо идеальная форма для змея есть Сатана. Мы узнали, что в этот миг Самаель явился с неба верхом на змее, и все создания бежали, увидав его. Они начали тогда беседовать с женщиной, и с ней вместе ввели в мир смерть. И ясно, что Самаель принес в мир проклятья через Премудрость и уничтожил то первое дерево, которое Бог сотворил в мире. Ответственность за это лежала на Самаеле, пока не явилось иное святое древо, а именно Иаков, который отнял у него благословения, чтобы Самаель не мог быть благословлен свыше, а Исав внизу. Ибо Иаков есть воспроизведение Адама, и прекрасен он, как Адам. И как Самаель отнял благословения у первого древа, так Иаков, будучи подобным Адаму вторым деревом, удержал благословения вверху и внизу от Самаеля. И действуя так, Иаков лишь взял свое.
Написано: Змей был хитрее. Этот змей был злой искуситель и ангел смерти. Поэтому он и принес смерть в мир.
И сказал змей жене...
Говорил Иосе:
- Он так сказал жене: .
Отвечал Иуда:
- Не так он говорил. Ибо если бы он сказал, что Бог сотворил мир посредством этого дерева, то сказал бы правду, ибо древо и вправду было . А сказал он, что Бог ел с этого дерева и так сотворил мир. - Поэтому, - продолжал змей, съешь с него и ты, и сотворишь миры. Ибо знает Бог, что так будет, потому Он и повелел тебе не есть с него, ведь каждый искусник ненавидит товарища по тому же умению.
Сказал Исаак:
- Речь змея была соткана из лжи. Первое, что он сказал - была ложь, ибо Бог сказал: со всех деревьев сада ты будешь есть, так что все это было Адаму разрешено.
Сказал Иосе:
- В отношении того запрета, о котором говорилось ранее - о том, что Бог запретил Адаму идолопоклонство, убийство, кровосмешение и так далее, почему все это было необходимо, когда Адам в мире был один? Ответ здесь тот, что все запреты имели отношение лишь к дереву, к нему они прилагались. Ибо кто с него берет, производит разделение и связывает себя с низшими сонмами. И он признает себя виновным в идолопоклонстве, убийстве и прелюбодеянии. В идолопоклонстве - так как признает высших правителей; в кровопролитии - ибо оно внушается этим деревом, растущим со стороны Силы, под властью Самаеля; в прелюбодеянии - потому что это дерево происходит от женского начала и называется , а назначать свидание с женщиной в отсутствии ее мужа нельзя из опасения, что будут подозревать прелюбодеяние. Итак все запреты имели связь с этим деревом, и когда он ел, то все их нарушил.
Сказал Иуда:
- Змей соблазнил женщину следующим путем. Он говорил ей: , ибо он это сам добавил, что нельзя трогать дерева.
И увидела жена, что дерево хорошо.
Сказал Исаак:
- здесь означает , а именно почувствовала посредством блаженного запаха, который источало древо, внушая желание съесть с него.
Иосе сказал, что она просто это увидела.
Иуда сказал ему:
- Как это может быть , если потом говорится: ?
Тот отвечал:
- означает, что она создала умственную картину дерева, видя его и в то же время не видя.
Хорошо. Она видела, что дерево хорошее, но этого ей было мало, поэтому она взяла из плодов его, но не от самого древа. Таким образом она связала себя с местом смерти и принесла смерть в мир, отделив смерть от жизни.
А согласно традиции, Ева отжала гроздь и дала Адаму, принеся смерть в мир. Ибо смерть связана с этим деревом.
И открылись глаза у них обоих.
Хийа говорит, что их глаза открылись для зла мира, которого они до того не знали. А тут они узнали, что наги, ибо утратили небесное сияние, которое их ранее окутывало и которого они теперь лишились.
И сшили смоковные листья.
Они хотели покрыть себя листьями с дерева, с которого ели. Эти представляют собою обманчивые начертания.
И сделали себе опоясания.
Иосе сказал:
- Когда они получили знания об этом мире, то увидели, что он управляется . Поэтому они искали в них способ утвердить себя в мире и познакомились со всеми видами магии, дабы вооружиться этими листьями с целью самозащиты.
Иуда сказал:
- Таким образом эти трое пришли на суд и были признаны виновными, а мир земной был проклят и лишен своего положения из-за скверны, принесенной змеем, пока Израиль не встал перед горою Синай.
Затем Бог одел Адама и Еву в одеяния из кожи, как написано: Сделал Адаму и жене его одежды кожаные.
Эти одежды годились лишь для тела, но не для души.
Когда у них появились дети, то первый был сыном от слизи змея. Ибо двое имели дело с Евой, она зачала от обоих и родила двоих.
Каждый из них следовал своему отцу, и их духи расстались - один пошел в одну сторону, другой - в другую, и их характеры также. На стороне Каина всевозможные источники злых духов, откуда они исходят, а с ними черти и некроманты. Со стороны же Авеля - более милостивый род, хотя и не вполне как хорошее
