- Нет, 'Я' - это не просто единство некой глубинной самосознающей сути и бренного тела, 'Я' - это нечто неуловимое, бесконечно меняющее свои пространственные и временные границы, возникающее и исчезающее...
Если у человека болит зуб, то его 'Я' становится болью, локализуется в ней, если человек читает книгу - его 'Я' соединяется с 'Я' главного героя, ощущает его радость, гнев, печаль... У идущего по улице слепого 'Я' находится на кончике белой трости, ощупывающей дорогу.
'Я' человека - это то, на чем сосредоточено в данный момент внимание, что оживает в его сознании мыслями, эмоциями, ощущениями... Поскольку внимание никогда не бывает полностью (на все 100%) сосредоточено на чем-либо одном, то одновременно существует множество 'Я'. Большинство из них, так или иначе, привязано к бренному телу человека, так как именно тело с его центральной нервной системой является посредником между глубинной сутью и внешним миром. Если бы из зоны внимания человека хотя бы на миг исчезли все телесные ощущения, все аспекты жизнедеятельности (ощущаемые на периферии сознания дыхание, сердцебиение, мышечное напряжение, сухость кожи, голоса прошлых событий и т.п.), то 'Я' затерялось бы в собственных глубинах. Возврат из такого глубокого медитативного состояния к осмысленному человеческому существованию был бы проблематичен. Поэтому так велик соблазн отождествления тела и 'Я'. По сути, это неверно. 'Я' могут возникать и возникают в любых точках пространства-времени, сообразуясь лишь с направленностью внимания!
Сергей снова присел на корточки возле тумбочки, чтобы зафиксировать мысль на бумаге и снова засомневался.
- Если 'Я' - исчезающе малые мгновения, то чем тогда является та глубинная сущность, которая фактом своего существования образует эти бесчисленные мгновения, появляющиеся и исчезающие в лучах ее внимания? Большое 'Я'? Но без локальных, маленьких 'я' - без тактильных, слуховых, вкусовых ощущений без эмоций, мыслей, без хранимых в памяти образов прошлого оно необнаружимо. Не существует! Не существует где? В материальном мире?
Наконец Сергей решился и записал:
Я, Сергей Карякин, это единство души (большого Я) и вечно меняющихся, появляющихся и исчезающих в лучах ее внимания, бесчисленных локальных 'я'. Направленность моего внимания может определяться как постоянно возникающими внешними 'раздражителями' так и непосредственно волеизъявлениями души. Степень моей реальной свободы определяется тем, насколько свободна душа, насколько независима от внешних 'раздражителей' в выборе объектов внимания.
Затем он поднялся с корточек, дошел до двери, в раздумье дотронулся до нее, ощутил холод металла...
- Если мою душу, благодаря стараниям следователя, отделят от тела, то она обретет абсолютную свободу? Ни холод, ни жара, ни чувства жажды или голода не будут отвлекать ее от возвышенного самосозерцания?
- Бр-р-р!, - тряхнул он плечами, отгоняя мысли о подобной перспективе. Что-то в глубинах сознания явно противилось возможности столь радикального освобождения. Слабость и неустроенность души? Боязнь реализации иных локальных 'я', определяемых связями не с внешним миром, а с неким 'Некто' прячущимся на дне души?
Сергей вспомнил книги Ясперса01) , вспомнил личный опыт отождествления себя с внутренним голосом, нашептывавшим ему мальчишке, стоявшем на высоком волжском мосту 'А что, слабо прыгнуть вниз?' и потом, как тот же голос, став его маленьким локальным 'я', из потемок детского сознания подтрунивал всадить найденный в песочнице нож в спину проходящего по улице пожилого человека: просто так ударить, беспричинно. Тогда на мосту он до крови закусил губы и больно стукнул себя по шее тыльной стороной ладони, а позднее, на улице - шарахнулся с тротуара в кусты и с какой-то неистовостью принялся мастерить дудочку из подвернувшегося под руку ивового прутика. В обоих случаях тот пытавшийся овладеть им 'Некто' был посрамлен, но не был повержен. Он продолжал таиться в глубинах психики, готовый воспользоваться минутой душевной слабости, жаждущий реванша.
Но душе было ведомо и другое начало, более органично сливающееся с нею, не отталкиваемое, а желанное. Одно из самых сильных переживаний в жизни Сергей испытал, когда вместе с Аллой в районе Борка бродил по берегу Рыбинского водохранилища. Вечер был теплый, тихий, над водой начинали загораться звезды. В какой-то момент, ему показалось, что их отражения огоньки светящихся под водой окон. Вспомнились рассказы Паши Емельянова о находящейся в глубинах рукотворного моря Мологе. О мологжанах, не пожелавших расстаться с городом и разделивших его судьбу. В рассказах Паши Молога представала то сказочной феей одевающейся по весне в белый подвенечный наряд из цветущих яблонь, вишен, черемухи02) ; то заботливой матерью, дарящей своим чадам чистый сухой воздух03) , песчаные пляжи на десятки километров04) , грибные и ягодные угодья05) ; то убеленной веками сказительницей, повествующей о былом княжестве06) , величайшей на Руси ярмарке 07) , о княгине Ольге 08) , взбунтовавшихся холопах09) ... То ли под впечатлением Пашиных рассказов, то ли красота августовского вечера была тому причиной, но Сергей неожиданно почувствовал, что воды Рыбинского моря плещутся не во вне его, а в самых глубинах сердца; и там же загораются звезды, и окна домов легендарного города. Разделяющие внутренний и внешний миры границы исчезли, исчезли временные рамки, но Сергей не ощутил себя потерянным - напротив, в этот миг ему как бы открылся тайный смысл человеческого бытия. Бытия не ограниченного временем и пространством, не вычлененного искусственным путем из мира, а составляющим с ним единое целое и вместе с тем бытия свободного. Он коснулся руки Аллы, но не знал, как выразить в словах, открывшуюся ему Истину. И тогда в его сердце зазвучала музыка. Музыка погибшего города. Города, вознесшегося на небо в благолепии своих храмов, красоте цветущих садов, жертвенных судьбах своих горожан. В этой музыке не было траурных нот, не было упрека. Это была светлая, божественно-прекрасная музыка. Звуки рождались как продолжение ласкающих песок волн, как звон далеких колоколов, как набегавшие на глаза слезы.
- Музыка! Ты слышишь музыку, - спросил он у Аллы.
В ответ она сжала его пальцы и, склонившись, поцеловала их...
* * *
- Аля, Альбина, где ты сейчас? - прошептал Сергей, забыв о разбросанных на тумбочке листах бумаги, забыв об Елизарове и необходимости чудовищного выбора. Время медленно возобновляло отчет секунд. Звезды, волны, Молога таяли в глубинах сердца как тогда на берегу моря, уступая место целующей его пальцы Алле.
- Где ты сейчас? - повторил он свой вопрос и неожиданно для себя со всей непоколебимостью истинного знания ощутил, что знает ответ. Она здесь. Конечно же здесь, в Лещанске.
- Боже, я так долго занимался проблемами своей персоны, что совсем не слышал твоего тихого голоса! Ты здесь, ты вернулась. Бедный мой скворчонок...
Примечания.
1.Ниже приведены цитаты из книги К. Ясперса 'Общая психопатология'. Я полагаю, что они действительно подтверждают теорию Сергея Карякина о существовании некоего демонического начала в человеке, которое способно овладеть его душой.
'Больная шизофренией, проснувшись, увидела призрачные фигуры, она не знала, откуда они взялись. Это были внутренние картины, она знала, что в действительности их нет. Но эти картины навязывались ей и давили на нее'
'Больные с острыми психозами слышат мелодии, бессвязные звуки, свист, грохот машин, шум, который им кажется громче пушек. Как и в хронических случаях, здесь мы сталкиваемся с 'голосами', с 'невидимыми' людьми, которые, обращаясь к больным, кричат им самые разные вещи, задают вопросы, оскорбляют или командуют....'
'Мы были на пикнике. По пути домой меня, как гром среди ясного неба, поразила мысль: ты должен переплыть реку в одежде. Это не было похоже на толчок, в котором я мог бы дать себе отчет, это был скорее единый, колоссальный, мощный импульс. Не задумываясь ни на мгновение, я бросился в воду. Только почувствовав, что нахожусь в воде, я осознал всю необычность моего поведения и выкарабкался на берег. Весь этот инцидент дал мне обильную пищу для размышлений. Впервые со мной произошло нечто необъяснимое, нечто редкостное и совершенно чуждое.'
'Переживания полного бессилия воли представляют собой примечательное явление. Чувства пассивности и подчиненности вполне обычны при острых, богатых переживаниями психозах.... (...) Больным кажется, будто что-то овладело их головой, они не могут сосредоточиться на своей работе, нужные мысли куда-то исчезают, а вместо них появляются совершенно неуместные мысли...
Больной не знает, почему у него появилась данная мысль, в его намерение вовсе не входило мыслить
