арабским странам. В 1972 году в саудовском городе Джидде на конференции мусульманских стран был создан фонд «священной войны» против Израиля.
25 марта 1975 года король Фейсал был застрелен племянником, королем Саудовской Аравии стал эмир Халед, избранный на семейном совете, а в 1982 году королем стал наследный принц эмир Фахд.
Кроме Саудовской Аравии, ваххабиты существуют также в Пакистане, Индии, Афганистане, Сирии, Иордании, эмиратах Персидского залива, Индонезии, Северной Африке, Средней Азии и Северном Кавказе – Чечне, Дагестане, Кабардино-Балкарии, Карачаево-Черкессии.
Ваххабиты живут небольшими, но сплоченными общинами (называемыми, как и принято на Кавказе, джамаат)… Свою общину ваххабиты считают истинным джамаатом настоящих мусульман. Удельный вес их в числе остальных мусульман относительно невелик, однако уровень их активности непропорционально высок. Причем эта активность не ограничивается только религиозной сферой. Во-первых, большинство членов ваххабитских общин – это молодые люди в расцвете сил (не зеленые юнцы, а именно экономически активные молодые люди). Они умеют и любят работать, и, как правило, ваххабитская община состоит из людей с хорошей коммерческой хваткой. Все это дополняется атмосферой братства (кстати, ваххабиты друг к другу обращаются «брат»). Нового члена общины окружают вниманием и заботой, ему оказывают всяческую поддержку, привлекая при этом к общим делам джамаата…
Покинуть общину – значит стать вероотступником, а вероотступничество карается смертной казнью. Не важно, что вы формально остаетесь мусульманином. Вы перестаете быть истинным мусульманином. Возврат в лоно истинной религии заблудшего брата рассматривается как одно из высших благодеяний, поэтому считается, что все меры для этого хороши. На «заблудшего» могут воздействовать с помощью самых разных мер, в том числе и угрозами расправы над членами семьи.
В конспектах ваххабита… джихад понимается прежде всего как вооруженная борьба. «Когда мусульманин будет исполнять все столпы религии, где вершина этих столпов джихад на пути Аллаха, тогда Аллах утвердит его стопы. Если же имеющий силы человек уклоняется от джихада, то тем самым он подвергает себя опасности в отношении религии…»
Читаем в тех же ваххабитских записях: «Обучение стрельбе – обязанность каждого мусульманина в зависимости от своих способностей. И пушка, и танк, и самолет, и другие виды оружия требуют умения стрелять в случае их применения. О, если бы учащиеся школ учились стрелять и проводили соревнования с целью подготовки к защите своей веры и своих святынь! Однако детей заставляют зря тратить свое время на различные игры и соревнования, обнажая свои тела, которые ислам велит прикрывать, и оставляя намазы, которые Аллах велит блюсти!»
В том, что в оружие можно превратить и обычные рейсовые аэробусы, весь мир убедился после 11 сентября 2001 года, когда под их ударами рухнули башни Всемирного торгового центра и была разрушена часть Пентагона. Процитированные слова объясняют, во-первых, почему среди ваххабитов широко распространены военизированные группы и, во-вторых, почему вчерашний вполне мирный молодой человек так легко превращается в боевика.
Характерной чертой деятельности религиозных экстремистских групп, действовавших на территории КЧР с начала 90-х годов XX века, являлась активная пропаганда доктрины религиозного радикализма.
«Ученые шейхи часто предостерегали верующих от опасности общения с теми, кто говорил о своей любви к Богу, не испытывая перед ним страха, ибо это свидетельствует о порочности, и именно такая порочность была характерной для представителей суфийских течений, а еще до них – для иудеев и христиан».
«Евреи… Они всегда говорят ложь… Когда Мухаммед заключал договоры, они всегда нарушали это. Мухаммед пришел к решению и сказал мусульманам, всем своим сподвижникам: 'Тот, кто увидит еврея, – убей его'».
«В Боснии взяли кяфырские солдаты несколько мусульманских женщин, в т.ч. семилетнюю девочку. Издевались. Отпустили чуть живыми. А в это время мусульманские правители ничего не делали. Кяфыры не щадят ни старшего, ни младшего».
Основная цель подобных опусов – доказать, что христиане и иудеи ненавидят ислам, и возбудить у мусульман ненависть к иноверцам, как это следуют из следующих примеров.
«Мусульмане любят Пророка и Аллаха, но не любят кяфыров».
Распространение мифа об иудео-христианской угрозе играет большую роль, поскольку имеет непосредственное отношение к обоснованию правомерности объявления джихада – священной войны… Именно поэтому в экстремистских материалах столь много места отводится описаниям зверств, якобы чинимых христианами и иудеями.
Нравственное совершенствование не интересует экстремистов. Джихад используется исключительно в значении священной войны. Причем роль этой войны настолько поднимается, что джихад прямо называется шестым столпом ислама, а его соблюдение, по мнению экстремистов, делает необязательным выполнение остальных требований ислама.
Для совершения джихада, по мнению экстремистских проповедников, приемлемы все способы, включая террор.
Экстремисты легко объясняют необходимость джихада. «Для чего джихад? Потому что кяфыр по своей природе агрессивен».
Кроме того, джихад – богоугодное дело.
Обращение Президента Российской Федерации В.В. Путина
26 октября 2002 года, Москва, Кремль
«Дорогие соотечественники!
В эти дни мы вмеcте пережили страшное испытание. Все наши мысли были о людях, оказавшихся в руках вооруженных подонков. Мы надеялись на освобождение попавших в беду, но каждый из нас понимал, что надо быть готовым к самому худшему.
Сегодня рано утром проведена операция по освобождению заложников. Удалось сделать почти невозможное – спасти жизни сотен, сотен людей. Мы доказали, что Россию нельзя поставить на колени.
Но сейчас я прежде всего хочу обратиться к родным и близким тех, кто погиб.
Простите нас.
Память о погибших должна нас объединить.
Мы не смогли спасти всех.
Благодарю всех граждан России за выдержку и единство. Особая благодарность всем, кто участвовал в освобождении людей. Прежде всего сотрудникам спецподразделений, которые без колебаний, рискуя собственной жизнью, боролись за спасение людей.
Мы признательны и нашим друзьям во всем мире за моральную и практическую поддержку в борьбе с общим врагом. Этот враг силен и опасен, бесчеловечен и жесток. Это – международный терроризм. Пока он не побежден, нигде в мире люди не могут чувствовать себя в безопасности. Но он должен быть побежден. И будет побежден.
Сегодня в больнице я разговаривал с одним из пострадавших. Он сказал: «Страшно не было – была уверенность, что будущего у террористов все равно нет».
И это – правда. У них нет будущего. А у нас – есть».
