вторых, оскорбляется священнослужительское звание». Вероятно, из боязни дальнейших осложнений с цензурой Успенский не поместил очерк ни в одном из изданий своих «Сочинений».
По-видимому, очерк «Деревенские встречи» возник на основе детских воспоминаний Успенского. Прототипом Никитича послужил, вероятно, дядя писателя, дьякон Г. Я. Успенский, о чем свидетельствует и сам автор в письме к родителям (середина января 1864 года): «Пишу в „Современник“ историю Григория Яковлевича» (см. об этом и в воспоминаниях дяди Г. И. — «Русское богатство», 1894, VI).
Примечания
1
В. И. Ленин. Сочинения, т. 16, стр. 301.
2
Там же, т. 17, стр. 66.
3
«Ленинский сборник», т. XIX, стр. 279–280.
4
В. И. Ленин. Сочинения, т. 29, стр. 10.
5
В. И. Ленин. Сочинения, т. 18, стр. 490.
6
Там же, т. 1, стр. 384.
7
В. И. Ленин. Сочинения, т. 2, стр. 481.
8
Там же, т. 6, стр. 119.
9
Там же, т. 5, стр. 342.
10
В. И. Ленин. Сочинения, т. 1, стр. 237–238.
11
См. В. И. Ленин. Сочинения, т. 1, стр. 302; т. 15, стр. 57.
12
В. И. Ленин. Сочинения, т. 15, стр. 57.
13
Под фамилией «Толоконников» здесь изображено то же самое лицо, которое в очерке «Дела и знакомства» носит фамилию Богоборцева.
14
Сватали.
