категорией следует с большой гибкостью и осторожностью, иначе, в лучшем случае - это будет глупо и весело, в худшем - губительно и даже небезопасно.
Пару дней назад, мне показали статью одного отечественного психотерапевта о чувстве 'Ревности', напечатанную в журнале 'Я покупаю', ориентированном, как известно, на людей с повышенными способностями к потреблению, и чувствами, весьма избирательными в отношении духовных запросов. В этой небольшой статье на двух страницах я обнаружил для себя больше высоконаучных терминов, чем в двухтомном пособии для американских психиатров. Ради спортивного интереса мы перевели эти высокопарные и труднопроизносимые выражения обратно в русский язык, воспользовавшись их синонимами или теми же понятиями, которыми пользуются в общении между собой психологи и психиатры в обычной речи. Оказалось, что смысл этой статьи и ее концептуальность были описаны в литературе еще в 1994 году Владимиром Сорокиным:
'Зам. главного редактора кивнул и заговорил медленно, с деловитой уверенностью: - Ну а мне, товарищи, оанренр впнкпепу щлгшого нпасп репортажа. Жанр этот рпнркнр вепунпе к еп в нашем деле. И апркпнп снижать уровень поренра кнренр ренр непростительно. Мы ведь поренр и надо оранренпнп оставаться. Поэтому опрнерн впркпнпаеп кпнп такое отношение.' (В. Сорокин, 'Норма')
Воспользуемся этой цитатой и обозначим эту 'деловитую уверенность', как Чувство. Чувство в данном случае напускное и не имеющее под собой реальной веры, хотя, возможно, многие с этим и не согласятся. Однако, это именно Чувство, и говорить об этой 'деловитой уверенности', как о постоянно присутствующем и характеризующем этого человека качестве было бы, по меньшей мере, несправедливо, не познакомившись с ним поближе.
Если речь идет об 'Уверенности в Себе', как о более или менее постоянной Черте Характера, то мы, очевидно, сразу же должны об этом заявить и продолжать разговор именно в этом русле, что, однако ни в коем случае не означает, что испытываемые человеком чувства и относительно постоянно присутствующие в нем личностные качества есть вещи абсолютно разные и никак друг с другом не взаимодействующие.
--
По мнению одного из ведущих психологов, имя которого упоминалось выше, 'неадекватно позитивная оценка [своих навыков и способностей] позволяет ее обладателю браться за многое и многого достигать в тот момент, когда неуверенный постоянно сомневается и не может принять решение'.
Таким образом, он приходит к следующему заключению:
'Уверенность в Себе' - это переоценка позитивных сторон своих навыков, способностей, переоценка шансов, которые нам предоставляет окружающий нас мир'. (Владимир Ромек, (с) Журнал практического психолога, 9, 1999, с. 3-14)
'Смена гениальных прозрений и заблуждений закономерна, ибо человек попеременно проявляет и то и другое, а человек - творение господа', - так сказал однажды величайший из писателей XX столетия Курт Воннегут, Гражданин Мира и Человек Планеты.
Мое искреннее и глубокое заблуждение заключается в том, что вышеприведенное определение 'Уверенности в себе' - не верно. Для 'Переоценки позитивных сторон своих навыков и способностей' можно подобрать целую обойму красивых терминов и определений, однако словосочетание 'Уверенность в Себе' в данном случае совершенно неприменимо. Оно ошибочно. И эту ошибочность весьма просто доказать не залезая в учебные пособия по социологии, педагогике, психиатрии или практической психологии, а используя то, что у нас перед глазами.
--
Для удачливого вора-карманника - его навыки и способности, безусловно, полезны, положительны и 'позитивны'. Найдется немало людей, которые будут этими способностями восхищаться и считать их 'позитивными', до того момента, пока кто-нибудь не залезет в карман их собственный и не вытащит кошелек с документами и проездным билетом на текущий месяц. Ни о каких 'сторонах' этих навыков речи быть не может - либо они есть, либо их нет. Позитивной или негативной стороной обладают не сами навыки или способности, а последствия их умелого или неумелого применения. Таким образом, выражение 'позитивные стороны' в данном определении является, своего рода 'Поправкой 22' и не более чем прекрасной возможностью посвятить всю оставшуюся жизнь рассуждениям о том, что такое 'хорошо', а что такое 'плохо'.
--
Практически любой человек может привести немало примеров из собственного жизненного опыта, когда завышенная оценка способностей и навыков тем или иным человеком (или группой людей) приводила к целому ряду смешных или печальных происшествий - от забавных недоразумений до серьезных трагедий. И если мы готовы подразумевать под термином 'Уверенность в Себе' именно эту 'завышенную планку' или принять по умолчанию предлагаемую выше формулировку 'Уверенности в Себе', как 'переоценку своих навыков и способностей', то, вероятно, мы не должны на этом останавливаться. Мы должны прямо и честно заявить, что, мол, извините, но тут у нас случилась маленькая революция и такие понятия в русском языке, как 'Безосновательная самоуверенность', 'Излишняя самонадеянность' или 'Неадекватно завышенная оценка собственных возможностей' объявляются рудиментарными и их следует теперь рассматривать не в том первоначальном смысле, которым они были наполнены ранее, а исключительно в диапазоне 'Уверенности в Себе', а ни в коем случае за ее пределами.
--
'Вера в собственное 'Я' - не может являться переоценкой своих навыков и способностей. Это невозможно хотя бы потому, что Вера не может быть исключительно 'Переоценкой' чего-либо, а 'Я' или 'Внутренний мир человека' - это не только совокупность навыков и способностей, к каким бы позитивным последствиям они не приводили. Также, совершенно очевидно, что если к этим навыкам и способностям добавить те 'переоцененные' и ухваченные шансы, любезно предоставленные нам внешним миром - то все равно, полученный результат от этого не будет равняться Внутреннему миру человека.
Внутренний мир человека - есть нечто гораздо большее, а Вера в этот внутренний мир возникает тогда, когда к человеку приходит осознание самого факта этого мира существования и осознания того, что он может и должен в этом внутреннем мире ориентироваться, подобно тому, как он должен ориентироваться в лесу или малознакомой местности, прежде чем в этой местности поселиться и активно вносить в нее какие- либо изменения. Иначе он просто рискует заблудиться и внести изменения совсем не нужные, а может быть даже и весьма вредные.
В результате этого внутреннего мира освоения и понимания, а также анализа воздействий мира внешнего, образуются и формируются те человеческие чувства и качества (а также навыки и способности), посредством которых человек впоследствии начинает осмысленное общение с внутренним миром других живых существ и окружающей его вселенной. Степень развития этих чувств и качеств зависит от степени этого осознания, освоения и понимания, а также позитивного или негативного опыта их выражения.
Чувства, качества и навыки, находящие в процессе взаимодействия с внешним миром поддержку, - позитивно закрепляются, и субъект обретает и испытывает к ним веру (или уверенность), степень и сила которой пропорциональна этой поддержке.
Чувства, качества и навыки, не находящие этой поддержки или в случае, когда реакция внешнего мира субъекту не выгодна и не приятна, - закрепляются негативно и субъект обретает и испытывает к ним неверие (или недоверие).
Чувства, качества и навыки, находящие поддержку в недостаточном количестве или в случае, когда реакция внешнего мира субъекту непонятна и вызывает удивление, - заставляют субъекта думать о дальнейшей целесообразности их выражения или применения, то есть субъект обретает такое полезное и необходимое чувство и качество, как неуверенность.
По мере развития этих чувств и качеств, их взаимодействия, переплетения и синтеза, их подкрепления или отторжения внешним миром - они усложняются, развиваются, шлифуются и служат основой для формирования целостного образа того или иного человека.
Вера в себя (или уверенность в себе и своих возможностях) вырастает именно из веры в свое 'Я', как целостного образа или личности, гармонично сочетающей в себе совокупность всех без исключения чувств, качеств, навыков, возможностей и способностей, независимо от того, позитивно или негативно для общества их выражение или применение.
--
Заметьте, пожалуйста, что именно неуверенность, (сомнение в чем-либо, в том числе и в собственном 'Я'), рождающие непонимание, удивление или несогласие - являлись и являются основной движущей силой в процессе приобретения человеком сложных навыков, познания, интеллектуального самоутверждения и духовного развития, а отнюдь не излишняя самоуверенность или переоценка позитивных сторон собственных способностей.
В этом отношении, наверно, было бы весьма полезно организовать серию альтернативных тренингов и практических занятий, посвященных 'Неуверенности в Себе', являющихся для определенных социальных групп в России острой необходимостью. Совершенно очевидно, что такие тренинги и занятия в скором времени появятся в Германии и Соединенных Штатах. А пока их нет у нас в стране, следует помнить, что
